黑马牧人书

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牧者

异象一

一

1. 抚养我的人把我卖给罗马一个名叫罗德的妇人。许多年以后，我重新认出她，并开始像爱姊妹一样爱她。2. 过了一段时间，我看见她在台伯河中洗浴，就伸手给她，把她从河里拉出来。我看见她的美貌，就在心里思想说：“若我有这样一位妻子，在美貌和品格上都如此，我就有福了。”我只这样想过，并没有别的念头。3. 又过了一段时间，我前往库迈，一边赞美上帝的受造之物，说它们何等伟大、庄严而有能力；我行走时睡着了。有一个灵抓住我，把我带过一条无路之地，那是人不能行走的路；那地方陡峭，又被水冲裂。我渡过那条河，来到平坦之处，就跪下，开始向主祷告，并承认我的罪。4. 我祷告的时候，天开了；我看见我曾经起欲念的那妇人，从天上问候我，说：“黑马，愿你喜乐。”5. 我望着她，对她说：“女士，你在这里做什么？”她回答我说：“我被接上来，是要在主面前控告你的罪。”6. 我对她说：“现在你是我的控告者吗？”她说：“不是；但你要听我将要对你说的话。那住在天上、从无有创造万有、并为他的圣教会使万有繁多增长的上帝，因你向我犯罪而向你发怒。”7. 我回答她说：“我向你犯罪了吗？在什么地方，或什么时候，我对你说过可耻的话？我不是一直把你看作女神吗？我不是一直像敬重姊妹一样敬重你吗？妇人啊，你为什么用这些邪恶不洁的事诬告我？”8. 她笑着对我说：“邪恶的欲念进入了你的心。你难道不认为，对一个义人来说，邪恶的欲念进入他的心，是邪恶的事吗？这确实是罪，而且是大罪。”她说，“因为义人思想公义的事。正因他思想公义的事，他的荣耀就在天上得以建立，并且在他一切事上，主都容易与他和好；但那些在心里思想邪恶的人，是把死亡和被掳带到自己身上，尤其是那些占有这世代、夸耀自己的财富、而不持守将来美善之物的人。9. 他们的灵魂必要悔改；他们没有盼望，反而已经对自己和自己的生命绝望。但你要向上帝祷告，他就要医治你的罪、你全家的罪，以及众圣徒的罪。”

二

1. 她说完这些话以后，天就关闭了；我全身战兢忧伤。我心里说：“若这罪也记在我账上，我怎能得救？我又怎能为我已经完成的罪向上帝求赦？我该用什么话求主，使他怜悯我？”2. 我正这样在心里思量分辨时，看见我对面有一张白色大椅，是用雪白羊毛制成的；有一位年老的妇人来到，穿着极其光明的衣服，手里拿着一本书；她独自坐下，问候我说：“黑马，愿你喜乐。”我忧伤哭泣，说：“女士，愿你喜乐。”3. 她对我说：“黑马，你为什么愁容满面？你素来恒久忍耐、不易发怒，总是带着笑容，为什么现在神色这样忧郁，不喜乐呢？”我对她说：“因为一位极善良的妇人说我向她犯了罪。”4. 她说：“这种事绝不会发生在上帝的仆人身上。不过，关于她的念头必定进入了你的心。这样的意念会给上帝的仆人带来罪；因为若一个全然庄重、已经受试验的灵渴望邪恶的事，这就是邪恶而令人惊骇的意念，尤其是黑马这样节制、远离一切邪恶私欲、充满一切单纯和极大无恶意的人。”

三

1. “但上帝向你发怒，不是因这事，而是要你使你那向主并向你们父母行不法的家回转。可是你爱儿女，却不劝戒你的家，反而任凭它败坏；因此主向你发怒。不过，他要医治你家中从前发生的一切恶事；因为由于他们的罪和不法，你在今生事务上已经败坏了。2. 但主丰盛的怜悯怜悯了你和你的家；他要坚固你，使你在他的荣耀中立定。你只要不要懈怠，而要振作，坚固你的家。因为铁匠用锤击打自己的作品，就能胜过他所要成形的物件；照样，每日公义的话也能胜过一切邪恶。所以，不要停止劝戒你的儿女。因为我知道，如果他们全心悔改，就要同众圣徒一起被记在生命册上。”3. 她说完这些话以后，对我说：“你愿意听我诵读吗？”我说：“女士，我愿意。”她对我说：“你要作听者，听上帝的荣耀。”我听见伟大奇妙的事，却不能记住；因为所有的话都令人战栗，不是人能够承受的。于是我记住了最后的话，因为这些话对我们有益而温和：4. “看哪，万军之上帝，他以大能和伟大的智慧创造世界，以荣耀的旨意把美丽加给他的创造，以有能力的话固定诸天，并把大地立在水上；他以自己的智慧和护理创造他的圣教会，并赐福给她。看哪，他迁移诸天、群山、丘陵和诸海；一切都为他的选民成为平坦，好使他把所应许的应许赐给他们，带着极大的荣耀和喜乐，只要他们持守他们以大信心所领受的上帝律例。”

四

1. 她诵读完毕，从椅子上起来；有四个青年人来，抬起椅子，往东方去了。2. 她叫我近前，摸了摸我的胸，对我说：“我的诵读使你喜悦吗？”我对她说：“女士，最后这些话使我喜悦，前面的却艰难严厉。”她回答我说：“最后这些话是给义人的，前面的则是给背道者和外邦人的。”3. 她同我说话的时候，有两个人显现，抓住她的胳膊，往椅子去的地方，就是东方去了。她欢欢喜喜地离去，并且离开时对我说：“黑马，要刚强作男子汉。”

异象二

一

1. 我在与去年同样的时候前往库迈，行走时想起去年的异象；那灵又把我举起，带到去年同一个地方。2. 到了那地方，我跪下，开始向主祷告，并荣耀他的名，因为他看我配得，并把我从前的罪指示给我。3. 我祷告完站起来以后，看见我对面有那位年老妇人，就是去年我所看见的；她一面走，一面读一本小书，对我说：“你能把这些事宣告给上帝的选民吗？”我对她说：“女士，这么多我记不住；请把小书给我，好让我抄写。”她说：“拿去吧，你要还给我。”4. 我接过来，退到田野某处，逐字抄写了全部；因为我认不出音节。我抄完小书上的字以后，那小书忽然从我手里被夺去；是谁夺去的，我没有看见。

二

1. 过了十五天，我禁食，并多多求问主，文字的知识就向我启示出来。所写的是这些：2. “黑马，你的后裔违背上帝，亵渎主，并以极大的邪恶背叛自己的父母；他们被称为背叛父母的人。虽然他们背叛，却没有得益处，反而又在自己的罪上加添淫乱和邪恶的混杂；他们的不法就这样满盈了。3. 但你要把这些话告诉你所有的儿女，也告诉你的妻子，她将要成为你的姊妹；因为她也不约束自己的舌头，在舌头上行恶。但她听见这些话以后，就会约束自己，并要得怜悯。4. 你把这些话告诉他们以后，就是主人命令我向你启示的话以后，他们从前所犯的一切罪，以及所有直到今日犯罪的圣徒的罪，都要得赦免，只要他们全心悔改，从心里除去心怀二意。5. 因为主人指着自己的荣耀，向他的选民起誓：若在这指定的日子以后仍有犯罪，他们就没有救恩；因为义人的悔改有终点，所有圣徒悔改的日子已经满了；但外邦人的悔改直到末日。6. 所以，你要告诉教会的领袖，使他们在公义中修正自己的道路，好使他们以极大的荣耀完全领受应许。7. 因此，你们这些行公义的人要坚守，不要心怀二意，好使你们与圣天使一同经过。有福的是你们这些忍受将要来的大患难、并且不否认自己生命的人。8. 因为主指着他儿子的生命起誓：那些否认他们基督的人，就是那些在将来的日子将要否认的人，已经与自己的生命隔绝；至于从前否认的人，因他丰盛的怜悯，他已经怜恤他们。”

三

1. “但你，黑马，不要再记恨你的儿女，也不要放任你的姊妹，好使他们从从前的罪中得洁净。因为若你不记恨他们，他们就要受公义的管教。记恨造成死亡。黑马，你因你家中的过犯，已经有极大的个人患难，因为你没有关心他们；你反而疏忽了，并同你邪恶的事务搅在一起。2. 但你没有离弃永活的上帝，你的单纯和极大的节制救了你；只要你坚守，这些就救了你，也救所有行这样事、在无恶意和单纯中行走的人。这些人要胜过一切邪恶，并存留直到永恒生命。3. 凡行公义的人都是有福的；他们永远不会败坏。4. 你要对马克西姆说：看哪，患难来了。你若愿意，就再否认吧。主靠近那些回转的人，正如在《伊利达与摩达》中所写的，就是他们在旷野向百姓说预言。”

四

1. 弟兄们，我睡着时，有一位容貌极美的青年人向我启示，对我说：“你认为那位你从她那里领受小书的年老妇人是谁？”我说：“是西比拉。”他说：“你错了，她不是。”我说：“那么她是谁？”他说：“是教会。”我对他说：“那么她为什么年老？”他说：“因为她是在万有以前被造的；因此她年老，并且世界是为她被造的。”2. 后来我在家中看见异象。那年老妇人来了，问我是否已经把书给了长老们。我否认已经给了。她说：“你做得好；因为我还有话要加上。所以，当我把所有的话完成以后，要藉着你把这些话告知所有选民。3. 因此，你要写两本小书，一本寄给革利免，一本寄给革拉普特。革利免要寄给外面的各城，因为这事托付给他；革拉普特要劝戒寡妇和孤儿。至于你，要同那些治理教会的长老们，在这城里诵读。”

异象三

一

1. 弟兄们，我所看见的是这样。2. 我多次禁食，恳求主向我显明他曾应许要藉那年老妇人给我看的启示；就在那夜，那年老妇人向我显现，对我说：“既然你这样缺乏，又殷勤想知道一切，就到你种麦的田里来；大约第五时，我要向你显现，并给你看你必须看见的事。”3. 我问她说：“女士，到田里的什么地方？”她说：“你愿意的地方。”我选了一个美好而隐僻的地方。但我还没有对她说出那地方，她就对我说：“我会到你愿意的地方去。”4. 弟兄们，于是我到了田里，数着时辰，来到我约她来的地方；我看见一张象牙长椅放在那里，长椅上放着一个亚麻垫子，上面铺着一块细亚麻巾。5. 我看见这些东西放在那里，地方上却没有人，就惊奇；一种战栗抓住我，我的头发竖起；我独自一人，仿佛恐惧临到我。但我回过神来，记起上帝的荣耀，就鼓起勇气，跪下，再次向主承认我的罪，像从前一样。6. 她同我从前见过的六个青年人一起来，站在我旁边，听我祷告，并向主承认我的罪。她摸着我说：“黑马，不要只为你的罪求问；也要为公义求问，好使你得着其中一部分给你的家。”7. 她拉着我的手把我扶起来，带我到长椅那里，对青年人说：“你们去建造吧。”8. 青年人离开以后，只剩我们两人，她对我说：“坐在这里。”我对她说：“女士，请先让长老们坐。”她说：“我对你说，坐下。”9. 我想坐在右边，她不许我，却用手示意我坐在左边。我正思想忧伤，因为她不许我坐在右边，她对我说：“黑马，你忧伤吗？右边的位置是给别人的，就是那些已经蒙上帝喜悦、并为那名受苦的人；你还缺少许多，不能同他们坐在一起。但你要持守你的单纯，你若持守，就要同他们坐在一起；凡行他们所行、忍受他们所忍受的人，也都要如此。”

二

1. 我说：“他们忍受了什么？”她说：“你听：鞭打、监禁、大患难、十字架、野兽，都是为那名的缘故。因此，圣所的右边属于他们，也属于凡为那名受苦的人；其余的人则在左边。但两边坐着的人都有同样的恩赐和同样的应许；只是那些人坐在右边，并有某种荣耀。2. 你渴望同他们坐在右边，但你的缺欠很多。不过，你要从你的缺欠中得洁净；凡不心怀二意的人，也都要从他们直到今日所犯的一切罪中得洁净。”3. 她说完这些话，想要离开；我就俯伏在她脚前，靠着主恳求她，把她所应许的异象指给我看。4. 她又抓住我的手，把我扶起来，使我坐在长椅左边；她自己坐在右边。她举起一根明亮的杖，对我说：“你看见大事了吗？”我对她说：“女士，我什么也没有看见。”她对我说：“看哪，你没有看见你对面有一座大塔，正在水上用明亮的方石建造吗？”5. 那塔由同她一起来的六个青年人建造成四方形；另有数以万计的人运来石头，有些从深处来，有些从陆地来，把石头交给那六个青年人；他们接过来建造。6. 那些从深处拉上来的石头，他们全都这样放进建筑里；因为这些石头已经合适，并且与其他石头的接缝相称。它们彼此粘合，以致接缝看不出来；塔的建筑看起来仿佛是用一块石头建成的。7. 至于那些从干地运来的其他石头，有些他们丢弃，有些放进建筑里；另一些他们砍碎，远远丢离那塔。8. 还有许多别的石头躺在塔的周围，他们没有把这些石头用于建筑；因为其中有些长了疮，有些有裂缝，有些残缺，有些又白又圆，不适合建筑。9. 我又看见另一些石头被远远丢离那塔，落到道路上，却没有停在路上，而是从路上滚到无路之处；另一些落在水边，却不能滚进水里，虽然它们想滚动并进入水中。

三

1. 她把这些给我看以后，想要跑开。我对她说：“女士，我看见这些却不知道这些事是什么，对我有什么益处呢？”她回答我说：“你是个狡猾的人，想知道关于这塔的事。”我说：“是的，女士，好让我宣告给弟兄们，使他们更喜乐，并且听见这些事以后，在大荣耀中认识主。”2. 她说：“许多人会听见；其中有些人听见后会喜乐，有些人会哭泣。但即使这些人，若听见并悔改，也要喜乐。所以，你要听这塔的比喻；因为我要把一切向你启示。不要再为启示的事给我添麻烦；这些启示有终点，因为它们已经完成了。但你不会停止求启示，因为你厚颜。3. 你所看见正在建造的塔，就是我，教会；我现在和从前都向你显现。所以，你关于这塔想问什么，就问吧，我要向你启示，好使你同众圣徒一起喜乐。”4. 我对她说：“女士，既然你一次看我配得，把一切向我启示，就请启示吧。”她对我说：“凡可以向你启示的，都要向你启示。只是你的心要向着上帝，不要对你所看见的心怀二意。”我问她：“女士，为什么这塔建在水上？”她说：“我从前已经告诉过你，你仍殷勤查问；你查问，就寻见真理。所以你要听，为什么这塔建在水上：因为你们的生命是藉着水得救，也将藉着水得救。这塔以全能者荣耀之名的话语为根基，并由主不可见的能力托住。”

四

1. 我回答她说：“女士，这事伟大又奇妙；那六个建造的青年人是谁呢，女士？”她说：“他们是上帝圣洁的天使，是最先被造的；主把他一切受造之物交给他们，使他们增长、建造，并治理一切受造之物。因此，塔的建造要藉着他们完成。”2. 我问：“那些搬运石头的其他人是谁呢？”她说：“他们也是上帝圣洁的天使；但这六位超过他们。所以，塔的建造要完成，众天使要一同在塔周围欢喜，并荣耀上帝，因为塔的建造已经完成。”3. 我问她说：“女士，我想知道这些石头的结局和力量是什么。”她回答我说：“并不是因为你在众人中最配得，才向你启示。因为还有别人比你在先，也比你好，这些异象本应向他们启示；但为使上帝的名得荣耀，这些事已经向你启示，也还要启示给你，是为了那些心怀二意、在心里议论这些事是否真实的人。你要告诉他们，这一切都是真实的，没有一件在真理之外；一切都是有力量、可靠、并立定根基的。”

五

1. “现在你要听，那些进入建筑的石头是什么意思。那些方正、洁白、接缝相合的石头，就是使徒、主教、教师和执事；他们按上帝的庄重行事，纯洁庄重地监督、教导并服事上帝的选民；有些已经睡了，有些仍在。他们始终彼此和谐，彼此有平安，也彼此听从；因此，在塔的建筑中，他们的接缝相合。2. 那些从深处拉上来、放进建筑里，并与已经建成的其他石头接缝相合的石头是谁呢？他们就是为主的名受苦的人。3. 我说：“女士，我想知道那些从干地运来的其他石头是谁。”她说：“那些进入建筑而没有被凿成的石头，是主所认可的人，因为他们行在主的正直中，并正确遵行他的诫命。4. 那些被带来并放进建筑里的石头是谁呢？”她说：“他们是在信心中年轻而忠信的人；他们由天使劝戒去行善，因为在他们里面发现了邪恶。5. 那些他们丢弃并扔掉的石头是谁呢？”她说：“他们是已经犯罪、却愿意悔改的人。因此，他们没有被远远丢到塔外，因为如果他们悔改，就会适用于建筑。所以，那些将要悔改的人，若现在悔改，在塔建造期间，就会在信心中坚固；但若建筑完成，他们就不再有位置，而要被弃绝；他们只剩这一点，就是躺在塔旁。”

六

1. “你想知道那些被砍碎并远远丢离塔的石头吗？他们是不法之子；他们假冒相信，一切邪恶并没有离开他们。因此他们没有救恩，因为由于他们的邪恶，他们不适合建筑。所以，他们因主的忿怒被砍碎并远远丢开，因为他们激怒了他。2. 至于你所看见许多躺着、没有进入建筑的其他石头，其中长疮的，就是那些认识真理却不坚持在真理中的人。3. 那些有裂缝的是谁呢？他们是彼此心中相争的人；他们彼此不和睦，只是表面有平安；但当他们彼此分离时，他们的邪恶仍留在心里。这就是那些石头所带的裂缝。4. 那些残缺的，就是已经相信，并且大部分在公义中，却仍有一些不法部分的人；因此他们残缺，不是完整的。5. 女士，那些又白又圆、不适合建筑的石头是谁呢？”她回答我说：“你要愚昧无知到什么时候？你凡事都问，却什么也不明白。这些人有信心，也有这世代的财富；患难一来，他们就因财富和事务否认自己的主。”6. 我回答她说：“女士，那么他们什么时候才适合建筑呢？”她说：“当那吸引他们灵魂的财富被削去时，他们才适合上帝。因为圆石若不被削切，并从它身上除去一些，就不能成为方石；照样，在这世代富足的人，若他们的财富不被削去，就不能适合主。7. 你先从自己认识这事：你富足的时候，是无用的；如今你却有用，并对生命有益。你们要成为适合上帝的人；因为你自己也是从这些石头中被使用的。”

七

1. “至于你看见那些被远远丢离塔、落在道路上、又从道路滚到无路之处的其他石头：他们就是已经相信的人，却因心怀二意离开自己的真道路。他们以为能找到更好的道路，于是迷失，行走在无路之处，受尽痛苦。2. 那些落入火中被焚烧的，就是最终离弃永活上帝的人；由于他们淫乱的私欲和所行的邪恶，他们心里不再想到悔改。3. 你想知道那些落在水边、却不能滚进水里的其他石头是谁吗？他们是听见道、想奉主的名受洗的人；可是当真理的贞洁临到他们记忆中时，他们又后悔，并再次随着自己的邪恶私欲行淫。4. 于是她完成了对塔的解释。5. 我仍然厚着脸皮问她：所有这些被丢弃、不适合塔的建筑的石头，是否还有悔改，是否在这塔中有位置？她说：“他们有悔改，但不能适合这座塔。6. 他们要适合另一个低得多的地方；这要在他们受折磨、并补满他们犯罪的日子以后发生。他们要被迁移，是因为他们曾有分于公义的话。那时，他们若心里想起自己所行的恶事，这事就会临到他们；若他们心里不想起，就因他们的刚硬之心而不得救。”

八

1. 我停止问她这一切以后，她对我说：“你还想看别的吗？”我极其渴望观看，就因要看见而大大喜乐。2. 她看着我，微微一笑，对我说：“你看见塔周围的七个妇人吗？”我说：“女士，我看见了。”她说：“这塔照主的命令，由她们托住。3. 现在你要听她们的作用。第一位扶着双手的，名叫信心；藉着她，上帝的选民得救。4. 第二位束着腰、显出刚强的，名叫节制；她是信心的女儿。所以，凡跟随她的人，在自己的生命中成为有福，因为他若远离一切邪恶私欲，就要承受永恒生命。”5. 我说：“女士，其他几位是谁？”她说：“她们彼此为女儿；一位名叫单纯，一位名叫知识，一位名叫无恶意，一位名叫庄重，一位名叫爱。所以，你若行她们母亲的工作，就能活。”6. 我说：“女士，我想知道她们各有什么能力。”她说：“你要听她们所拥有的能力。7. 她们彼此相连，正如她们也彼此相生。从信心生出节制，从节制生出单纯，从单纯生出无恶意，从无恶意生出庄重，从庄重生出知识，从知识生出爱。因此，她们的工作是纯洁、庄重、属上帝的。8. 所以，凡服事她们，并能持守她们工作的人，就要同上帝的圣徒一起住在塔中。9. 我又问她关于时候的事，是否已经是终结了。她大声喊着说：“无知的人哪，你没有看见塔还在建造吗？所以，当塔建造完成时，终结就到了。但它很快就会建成。不要再问我什么；对你和众圣徒来说，这提醒已经足够，使你们的灵得更新。10. 但这些事不是只向你启示，而是要你向众人显明。11. 三天以后，你必须先明白这些事。黑马，我首先吩咐你：我将要对你说的这些话，你要全都说在众圣徒耳中，好使他们听见并实行，就从自己的邪恶中得洁净；你也同他们一起得洁净。”

九

1. “孩子们，听我说。我因主怜悯，把公义滴在你们身上，就用极大的单纯、无恶意和庄重养育你们，好使你们从一切邪恶和一切弯曲中得称为义并成圣；但你们却不愿停止自己的邪恶。2. 所以现在你们要听我：你们要彼此和睦，彼此看顾，彼此扶助；不要只有你们自己从丰盛中享用上帝的受造之物，也要分给缺乏的人。3. 因为有些人由于食物过多，把软弱招到自己肉身上，损害自己的肉身；那些没有食物的人，肉身也因没有足够食物而受损，身体就败坏了。4. 所以，这种不均衡，对你们这些有而不分给缺乏者的人是有害的。5. 你们要看那将要来的审判。所以，你们这些有余的人，要寻找饥饿的人，趁塔还没有完成；因为塔完成以后，你们想要行善，也没有机会了。6. 所以，你们这些以财富夸耀的人要小心，免得缺乏的人叹息，他们的叹息上达到主那里，你们就同你们的财物一起被关在塔门外。7. 现在，我对你们这些教会的领袖和坐首位的人说：不要像行邪术的人。行邪术的人把自己的药物装在盒子里，你们却把你们的药物和毒汁装在心里。8. 你们已经硬化，却不愿洁净你们的心，也不愿在清洁的心里把你们的心思调和为一，好使你们从大君王那里得怜悯。9. 所以，孩子们，你们要小心，免得这些分裂夺去你们的生命。10. 你们自己没有受教，怎能想要教导主的选民呢？所以，你们要彼此教导，并彼此和睦，好使我也能在父面前喜乐站立，为你们众人向主交账。”

十

1. 她同我说完以后，那六个建造的青年人来了，把她带到塔那里；另外四个人抬起长椅，也把它带到塔那里。我没有看见这些人的面容，因为他们背对着我。2. 她离去时，我问她，要她向我启示她显现给我时的三种形态。她回答我说：“关于这些，你必须问别人，好让这事向你启示。”3. 弟兄们，在去年第一次异象中，她向我显现为极年老，并坐在椅子上。4. 第二次异象中，她的面貌较年轻，但肉身和头发仍较年老；她同我说话时站着，并且比从前更喜乐。5. 第三次异象中，她全然较年轻，极其美丽，只有头发显得年老；她完全喜乐，并坐在长椅上。6. 我极其忧伤，想知道这启示；夜间异象中，我看见那年老妇人对我说：“凡求问都需要谦卑。所以你要禁食，就会从主那里领受你所求的。”7. 于是我禁食一天；就在那夜，有一位青年人向我显现，对我说：“你为什么在祈求中立刻求启示？你要小心，免得因求太多而伤害你的肉身。8. 这些启示对你已经够了。你还能看见比你已经看见的更强的启示吗？”9. 我回答他说：“主啊，我只求这一件，就是关于那年老妇人的三种形态，使启示成为完整。”他回答我说：“你们要无知到什么时候？你们心怀二意，又没有把心归向主，所以使你们无知。”10. 我又回答他说：“但主啊，从你那里我们会更准确地知道这些事。”

十一

1. 他说：“你要听你所追问的这些形态。2. 在第一次异象中，她为什么向你显现为年老，并坐在椅子上？因为你们的灵年老，已经枯萎，由于你们的软弱和心怀二意而没有力量。3. 正如老人不再有更新的盼望，只等候自己的睡去，照样，你们也因今生事务变得软弱，把自己交给忧虑，没有把自己的挂虑卸给主；你们的心思破碎，因自己的忧愁而变旧。4. 我说：“主啊，我想知道，她为什么坐在椅子上？”他说：“因为凡软弱的人都因自己的软弱坐在椅子上，好支撑身体的软弱。你已经有了第一次异象的样式。”

十二

1. “第二次异象中，你看见她站着，面貌比从前年轻，也更喜乐，但肉身和头发仍年老。你要听这个比喻：2. 当一个年老的人因自己的软弱和贫穷，已经对自己绝望，除了生命最后一天以外什么也不期待；后来忽然有产业留给他，他听见以后就起来，极其喜乐，披上力量；他不再躺着，而是站立，他的灵从先前的行为所造成的败坏中更新，不再坐着，而是显出刚强。照样，你们听见主向你们启示的启示，3. 知道他怜悯了你们，你们的灵就得更新；你们也脱去自己的软弱，力量临到你们，你们在信心中得坚固。主看见你们得坚固，就喜乐；因此他向你们显明塔的建造，并且还要显明别的事，只要你们全心彼此和睦。”

十三

1. “第三次异象中，你看见她更年轻、美丽、喜乐，并且形态美好。2. 因为若有好消息临到一个忧伤的人，他立刻忘记先前的忧伤，只期待所听见的消息；从此他得力量行善，他的灵因所领受的喜乐而更新。照样，你们看见这些美好之事以后，也领受了你们灵的更新。3. 你看见她坐在长椅上，是因为这位置坚固；因为长椅有四只脚，稳稳站立。世界也是由四种元素托住。4. 所以，那些悔改的人，是全心悔改的人。你已经完全得着这启示；不要再为启示求问什么；若还需要什么，必向你启示。”

异象四

一

1. 弟兄们，我在前一个异象发生二十天以后所看见的，是将要来的患难的预表。2. 我沿着坎帕尼亚路前往田里；那地方离公路约十斯塔狄亚，路也容易走。3. 我独自行走时，求主成全他藉着自己的圣教会给我看的启示和异象，好使他坚固我，并把悔改赐给他那些被绊倒的仆人，好使他伟大荣耀的名得荣耀，因为他看我配得，向我显示他的奇妙之事。4. 我正荣耀他并感谢他时，仿佛有声音回应我说：“黑马，不要心怀二意。”我开始心里思想，说：“我由主这样立定，又看见荣耀的事，还有什么可心怀二意呢？”5. 弟兄们，我稍微往前走，看哪，我看见尘土直冲天上，就开始心里说：“难道有牲畜来了，扬起尘土吗？”那尘土离我约一斯塔狄亚。6. 尘土越来越大，太阳发出光来；看哪，我看见一只极大的兽，像某种海怪，从它口中有火焰般的蝗虫出来。那兽长约一百尺，头像陶器。7. 我开始哭泣，求主救我脱离它；又想起我所听见的话：“黑马，不要心怀二意。”8. 弟兄们，于是我披戴主的信心，记起他所教导我的伟大之事，就鼓起勇气，把自己交给那兽。那兽带着这样的轰响而来，足以毁坏一座城。9. 我走近它，那样巨大的海怪伏在地上，只伸出舌头，完全不动，直到我从它旁边过去。10. 那兽头上有四种颜色：黑色，其次是火色和血色，其次是金色，其次是白色。

二

1. 我从那兽旁边过去，向前走了约三十尺；看哪，有一位童女迎面而来，装饰得像从新房出来一样，全身穿白衣，白鞋，蒙着面直到额头，她的头巾是发带；她的头发是白色的。2. 我从先前的异象知道她是教会，就更加喜乐。她问候我说：“人哪，愿你喜乐。”我也回问她：“女士，愿你喜乐。”3. 她回答我说：“没有什么迎着你来吗？”我对她说：“女士，有一只这样巨大的兽，能毁灭众民；但藉着主的能力和他丰盛的怜悯，我逃脱了它。”4. 她说：“你逃脱得好，因为你把你的挂虑卸给上帝，并向主敞开你的心，相信你不能藉任何别的得救，只能藉那伟大荣耀的名得救。因此，主差遣他的天使，就是管理野兽的忒格里，封住它的口，免得它伤害你。你因你的信心逃脱了大患难，也因为你看见这样巨大的兽而没有心怀二意。5. 所以，你去向主的选民解释他的伟大之事，并告诉他们，这兽是将要来的大患难的预表。因此，如果你们预备自己，并全心向主悔改，就能逃脱这患难；只要你们的心成为清洁无玷污，并在余下的生命日子里无可指责地服事主。你们要把自己的挂虑卸给主，他必使这些事正直。6. 心怀二意的人哪，要信靠主；他凡事都能，也能把他的忿怒从你们身上转回，并向你们这些心怀二意的人发出鞭打。那些听见这些话却悖逆的人有祸了；他们倒不如没有出生。”

三

1. 我问她关于那兽头上四种颜色的事。她回答我说：“你又对这样的事好奇了。”我说：“是的，女士；请告诉我这些是什么意思。”2. 她说：“你听：黑色就是你们所居住的这个世界；3. 火色和血色，是因为这世界必须藉血和火灭亡；4. 金色的部分就是你们这些逃脱这世界的人。因为金子藉火受试验，成为有用；照样，你们这些住在他们中间的人也受试验。所以，凡留下并被他们火炼的人，都要得洁净。正如金子除去一切渣滓和污垢，你们也要得洁净，并要适合建造这塔。5. 白色的部分就是将要来的世代，上帝的选民要住在那里；因为蒙上帝拣选得永恒生命的人，将要无玷污且清洁。6. 所以，你不要停止把这些话说在圣徒耳中。你们也有将要来的大患难的预表；但如果你们愿意，它就不算什么。你们要记念从前所写的事。”7. 她说完这些就离去了；我没有看见她往什么地方去，因为有云出现。我害怕，转身向后看，以为那兽又来了。

启示五

1. 我在家中祷告，坐在床上时，有一位面貌荣耀的人进来，形状像牧人，披着白色山羊皮，肩上背着袋子，手里拿着杖。他问候我，我也回问他。2. 他立刻坐在我旁边，对我说：“我是由最庄严的天使差来的，要在你余下的生命日子里与你同住。”3. 我以为他来试探我，就对他说：“你是谁？因为我知道自己被交给谁。”他说：“你不认得我吗？”我说：“不认得。”他说：“我就是你被交付给的牧者。”4. 他还在说话时，他的样貌改变了，我认出他就是我被交付给的那一位；我立刻困惑，惧怕抓住我，全身因忧伤而破碎，因为我这样邪恶愚昧地回答了他。5. 他回答我说：“不要困惑，要在我将要吩咐你的诫命中得坚固。因为我被差来，是要把你从前所看见的一切再指给你看，就是那些对你们有益的要点。首先，你要写下我的诫命和比喻；其余的，照我给你看的那样写下。因此，”他说，“我吩咐你先写下诫命和比喻，好使你可以随时诵读，并能遵守它们。”6. 于是我照他吩咐我的，写下诫命和比喻。7. 所以，你们若听见以后遵守，并行在其中，以清洁的心实行，就要从主领受他所应许给你们的一切；但若听见以后不悔改，反而还加添你们的罪，就要从主领受相反的事。牧者，就是悔改的天使，吩咐我这样写下这一切。

诫命一

1. 首先，你要相信上帝是一位；他创造并整理万有，使万有从无有成为存在；他容纳万有，惟独自己不被容纳。2. 所以，你要信他，并敬畏他；既敬畏他，就要节制。你要遵守这些，就会从自己身上除去一切邪恶，披戴公义的一切美德；你若遵守这诫命，就要向上帝活着。

诫命二

1. 他对我说：“你要有单纯，并成为无恶意的人；这样，你就像那些不知道毁灭人生命之邪恶的婴孩。2. 首先，不要毁谤任何人，也不要喜欢听毁谤者的话。否则，你这听的人，若相信所听见的毁谤，也要有分于毁谤者的罪；因为你相信了，自己也会对弟兄怀有敌意。这样，你就有分于毁谤者的罪。3. 毁谤是邪恶的；它是不安定的鬼魔，从不和平，常住在纷争中。所以你要远离它，就常常与众人安然相处。4. 你要披戴庄重；其中没有邪恶的绊脚石，反而一切平坦喜乐。要行善，并从上帝赐给你的劳苦所得中，单纯地给一切缺乏的人，不要犹豫该给谁或不该给谁。要给众人；因为上帝愿意从自己的恩赐中分给众人。5. 领受的人要向上帝交账，说明为什么领受、用在何处；那些因受困苦而领受的人，不会受审判；那些假冒领受的人却要受刑罚。6. 所以，施予的人是无罪的；因为他既从主领受了完成服事的职分，就单纯地完成了，不分辨该给谁或不该给谁。因此，这样单纯完成的服事，在上帝面前成为荣耀。凡这样单纯服事的人，必向上帝活着。7. 所以，你要遵守这诫命，照我对你所说的，好使你和你家的悔改被发现是在单纯中，并有清洁无玷污的无恶意。”

诫命三

1. 他又对我说：“要爱真理，愿一切真理从你口中出来，好使上帝安置在这肉身里的灵，在众人面前被发现为真实；这样，住在你里面的主就得荣耀，因为主在每一句话上都是真实的，在他那里没有虚假。2. 所以，说谎的人废弃主，成了夺取主物的人，因为他们没有把所领受的托付还给他。他们从他领受了不说谎的灵；若他们把这灵以虚假归还，就玷污了主的诫命，成了夺取者。”3. 我听见这些话，就大大哭泣。他看见我哭，就说：“你为什么哭？”我说：“主啊，因为我不知道自己能否得救。”他说：“为什么？”我说：“主啊，因为我一生中还没有说过一句真话，反而常常对众人狡诈说话，并把我的谎言向众人显为真实；从来没有人反驳我，反而相信我的话。主啊，我既行了这些事，怎能活着呢？”4. 他说：“你思想得好，也思想得真实；因为你作为上帝的仆人，本该行在真理中，不该让邪恶的良心同真理的灵同住，也不该使那庄重真实的灵忧伤。”我说：“主啊，我从未这样准确地听过这些话。”5. 他说：“现在你听见了；要遵守这些话，好使你从前在事务中所说的那些虚假之言，因这些话被发现为真实，也成为可信；因为那些话也能成为可信。你若遵守这些，并从现在起说一切真理，就能为自己取得生命；凡听见这诫命、远离最邪恶之谎言的人，都要向上帝活着。”

诫命四

一

1. 他说：“我吩咐你要保守贞洁；不要让关于别人妻子的念头、关于淫乱或类似邪恶之事的念头进入你的心，因为你若这样做，就是行了大罪。你若常常记念自己的妻子，就绝不会犯罪。2. 因为若这种欲念进入你的心，你就犯罪；若有其他同样邪恶的念头，你也在行罪。因为这样的念头，对上帝的仆人是大罪；若有人实行这邪恶的行为，就是为自己造成死亡。3. 所以你要小心，远离这种念头；因为庄重居住之处，不法不应进入义人的心。”4. 我对他说：“主啊，请准许我问你几件事。”他说：“说吧。”我说：“主啊，若有人有一位在主里忠信的妻子，却发现她犯了某种奸淫，丈夫若继续同她生活，是否犯罪？”5. 他说：“在不知道的时候，他并不犯罪；但若丈夫知道她的罪，而妻子不悔改，仍坚持她的淫乱，丈夫又同她生活，他就有分于她的罪，并同她的奸淫相交。”6. 我说：“主啊，若妻子坚持这种情形，丈夫该怎么办？”他说：“让他休她，丈夫自己独处。若休了妻子以后，妻子悔改，愿意回到自己的丈夫那里，难道不应接纳她吗？”8. 他说：“确实，若丈夫不接纳她，他就犯罪，并给自己带来大罪；但必须接纳那犯罪而悔改的人，不过不是多次如此；因为上帝的仆人只有一次悔改。所以，为着悔改的缘故，丈夫不应再娶。这做法适用于妻子，也适用于丈夫。9. 不只是玷污自己肉身的才是奸淫；凡行与外邦人相似之事的人，也是犯奸淫。所以，若有人坚持这些行为而不悔改，你要远离他，不要同他生活；否则，你也有分于他的罪。10. 因此，吩咐你们无论丈夫或妻子都要独处；因为在这样的事上可能有悔改。11. 我这样说，并不是给这种事成就的机会，而是使犯罪的人不再犯罪。至于他从前的罪，有一位能赐下医治；因为他拥有万有的权柄。”

二

1. 我又问他说：“既然主看我配得，使你常常与我同住，请再忍耐我说几句话；因为我什么也不明白，我的心因从前的行为而刚硬。请使我明白，因为我极其愚昧，完全不懂。”2. 他回答我说：“我主管悔改，也把悟性赐给一切悔改的人。你不认为悔改本身就是悟性吗？悔改，”他说，“是极大的悟性；因为犯罪的人明白自己在主面前行了恶事，他所行的事进入他的心，他就悔改，不再行恶，反而丰丰富富地行善，并且谦卑自己的灵魂，使它受苦，因为他犯了罪。所以你看见，悔改是极大的悟性。”3. 我说：“主啊，正因如此，我要从你这里详尽查问一切；首先，因为我是罪人，要知道我该行哪些事才能活，因为我的罪又多又杂。”4. 他说：“你若遵守我的诫命，并行在其中，就必活着；凡听见这些诫命并遵守的人，都要向上帝活着。”

三

1. 我说：“主啊，我还要继续问。”他说：“说吧。”我说：“主啊，我听一些教师说，除了我们下到水里、领受从前罪的赦免以外，没有别的悔改。”2. 他对我说：“你听得对；因为事情确是这样。领受罪赦免的人，本该不再犯罪，而要住在贞洁中。3. 但既然你详尽查问一切，我也要把这事向你说明；不要给那些将要信主或如今已经信主的人机会。因为如今已经信的人，或将要信的人，对罪没有悔改，只有从前罪的赦免。4. 因此，主为在这些日子以前蒙召的人设立了悔改；因为主知道人心，预先知道万事，也知道人的软弱和魔鬼的多计，知道魔鬼会对上帝的仆人行某些恶事，并恶待他们。5. 所以，主满有怜悯，怜悯自己的受造之物，设立了这悔改；而这悔改的权柄赐给了我。6. 但我告诉你，”他说，“在那伟大庄严的呼召以后，若有人受魔鬼试探而犯罪，他有一次悔改；但若他立刻又犯罪又悔改，这对这样的人没有益处，因为他很难活着。”7. 我对他说：“我从你那里这样准确地听见这些事，就得了生命；因为我知道，若我不再加添我的罪，就必得救。”他说：“你必得救；凡行这些事的人也都必得救。”

四

1. 我又问他说：“主啊，既然你一次容忍了我，还请把这事也向我说明。”他说：“说吧。”我说：“主啊，若妻子死了，或丈夫死了，其中一方再婚，结婚的人是否犯罪？”2. 他说：“并不犯罪；但若有人独自持守，就为自己在主面前取得更大的尊荣和极大的荣耀。若他再婚，也不犯罪。3. 所以，你要持守贞洁和庄重，就要向上帝活着。从现在起，从你被交给我的那一天起，凡我对你所说、将要说的，你都要遵守；我也要住在你的家中。4. 你从前的过犯将得赦免，只要你遵守我的诫命；众人也将得赦免，只要他们遵守我这些诫命，并行在这贞洁中。”

诫命五

一

1. 他说：“你要恒久忍耐，并有悟性，就必胜过一切邪恶的行为，行出一切公义。2. 因为你若恒久忍耐，住在你里面的圣灵就必清洁，不被另一个邪恶的灵遮暗；他住在宽阔之处，就要与他所住的器皿一同欢跃喜乐，并以极大的喜乐服事上帝，在自己里面有安宁。3. 但若有急躁易怒临到，那柔和的圣灵立刻受压迫，因为没有清洁的地方，就想离开那地方；因为他被邪恶的灵窒息，不能按自己所愿意的服事主，又被急躁易怒玷污。因为主住在恒久忍耐里，魔鬼却住在急躁易怒里。4. 所以，这两个灵同住一处，对那有它们同住的人是无益而邪恶的。5. 因为你若取一点点苦艾，倒进一罐蜂蜜里，整罐蜂蜜岂不都毁了吗？这么多蜂蜜被极少的苦艾毁坏，蜂蜜的甜味也被毁掉；它在主人那里不再有同样的好处，因为它变苦，失去了用途。若苦艾没有放进蜂蜜里，蜂蜜就显为甘甜，并且对主人有用。6. 你看见了，恒久忍耐比蜂蜜更甘甜，对主有用，主也住在其中；急躁易怒却苦涩无用。所以，若急躁易怒同恒久忍耐混在一起，恒久忍耐就被玷污，它的祈求在上帝面前不再有用。7. 我说：“主啊，我想知道急躁易怒的作用，好使我防备它。”他说：“确实如此；你和你的家若不防备它，你就失去你一切的盼望。但要防备它，因为我与你同在。凡全心悔改的人也都要远离它；因为我必与他们同在，并保守他们；他们都已经由最庄严的天使称义。”

二

1. 他说：“现在你要听急躁易怒的作用，它何等邪恶，怎样用自己的作用倾覆我的仆人，又怎样使他们迷失。它不能使那些在信心中充满的人迷失，也不能在他们身上运行，因为我的能力与他们同在；它所迷惑的是空虚、心怀二意的人。2. 当它看见这样的人安稳无事，就把自己插进那人的心里；于是那男人或女人因今生事务、食物、某些琐碎小事、某个朋友、施与受，或类似愚昧的事，无缘无故落入苦毒中；因为这一切对上帝的仆人来说，都是愚昧、空虚、无知而无益的。3. 但恒久忍耐是伟大、刚强、有能力、坚固的，并在极大的宽广中兴旺；它喜乐、欢跃、无忧无虑，时时荣耀主，自己里面没有任何苦毒，始终温柔安静。因此，这恒久忍耐与那些拥有完整信心的人同住。4. 急躁易怒首先是愚昧、轻浮、无知的；随后从无知生出苦毒，从苦毒生出暴怒，从暴怒生出忿怒，从忿怒生出烈怒；这样由许多恶事组成的烈怒，就成了大而难治的罪。5. 因为当这些灵住在同一个器皿里，而圣灵也住在那里时，那器皿容不下它们，反而满溢。6. 那柔和的灵不习惯与邪恶的灵或刚硬同住，就离开这样的人，寻求与温柔和平静同住。7. 于是，当它离开它所住的那人以后，那人就空无公义的灵；从此他被邪恶的灵充满，在自己一切行为中动荡不安，被邪恶的灵到处拉扯，并且全然对良善的心思昏瞎。凡急躁易怒的人，都是这样。8. 所以，你要远离急躁易怒这最邪恶的灵；要披戴恒久忍耐，抵挡急躁易怒和苦毒，你就会被发现与主所爱的庄重同在。你要小心，不要忽略这诫命；因为你若掌握这诫命，也就能遵守我将要吩咐你的其余诫命。你要在这些诫命中刚强并得力，凡愿意行在其中的人也都要得力。”

诫命六

一

1. 他说：“我在第一条诫命中吩咐你，要保守信心、敬畏和节制。”我说：“是的，主啊。”他说：“但现在我也要向你说明它们的能力，好使你明白各自有什么能力和作用；因为它们的作用是双重的，分别关乎义和不义。2. 所以，你要信义的，不要信不义的；因为义有正直的道路，不义却有弯曲的道路。但你要行在正直平坦的道路上，离开弯曲的道路。3. 因为弯曲的道路没有路径，只有无路之处和许多绊脚石；它崎岖多刺，所以对行在其中的人有害。4. 但行在正直道路上的人，行走平坦，没有绊跌；因为这路既不崎岖，也不多刺。所以你看见，行在这条路上更有益。”他说：“你要行在其中；凡全心归向主的人，也都要行在其中。”

二

1. 他说：“现在你要听关于信心的事。人有两个天使同在，一个是公义的，一个是邪恶的。”2. 我说：“主啊，既然两个天使都与我同住，我怎能知道他们的作用呢？”3. 他说：“你要听，就会明白。公义的天使柔和、谦逊、温柔、安静；所以，当他进入你的心时，立刻与你谈论公义、贞洁、庄重、自足、各样公义行为和各样荣耀美德。当这一切进入你的心时，你就知道公义的天使与你同在。这些就是公义天使的工作；所以你要信他和他的工作。4. 你也要看邪恶天使的工作。首先，他急躁易怒、苦毒、愚昧；他的工作邪恶，倾覆上帝的仆人。所以，当他进入你的心时，你要从他的工作认出他。”5. 我说：“主啊，我不知道怎样认出他。”他说：“你要听。若有急躁易怒或苦毒临到你，就知道他在你里面；随后是许多事务的欲望、丰盛饮食的奢侈、醉酒、许多狂欢、各样不必要的食物、对妇女的欲望、贪婪、极大的骄傲和夸大，以及一切与这些相近相似的事。当这些进入你的心时，你就知道邪恶的天使在你里面。6. 所以，你既认出他的工作，就要离开他；不要相信他，因为他的工作邪恶，对上帝的仆人无益。这样，你已经知道两个天使的作用；要明白它们，并信公义的天使。7. 要离开邪恶的天使，因为他的教导在各样行为上都是邪恶的。即使一个人极其有信心，若这天使的意念进入他的心，那人无论男女，都必犯某种罪。8. 反过来，若有人极其邪恶，而公义天使的工作进入他的心，他就必不得不行某种善事。9. 所以你看见，跟随公义的天使是好的，弃绝邪恶的天使也是好的。10. 这条诫命说明关于信心的事，好使你相信公义天使的工作；行这些工作，你就必向上帝活着。但你也要相信邪恶天使的工作是艰难的；所以你若不行这些，就必向上帝活着。”

诫命七

1. 他说：“要敬畏主，并遵守他的诫命。你遵守上帝的诫命，就会在一切行为上有能力，你的行为也无可比拟。因为敬畏主，你就会把一切事行得好；这就是你必须敬畏的敬畏，好使你得救。2. 不要惧怕魔鬼；因为你敬畏主，就必胜过魔鬼，因为他没有能力。凡有荣耀能力的，就有可畏之处；凡有能力的，都有可畏之处；没有能力的，则被众人轻看。3. 但你要惧怕魔鬼的工作，因为它们是邪恶的。所以你敬畏主，就不会行那些事，反要远离它们。4. 因此，有两种惧怕：若你想行恶，就惧怕主，你就不会行；若你又想行善，就敬畏主，你就会行。所以，敬畏主是刚强、伟大、荣耀的。你要敬畏主，就要向他活着；凡敬畏他并遵守他诫命的人，都要向上帝活着。”5. 我说：“主啊，你为什么论到遵守他诫命的人说：‘他们要向上帝活着’？”他说：“因为一切受造之物都敬畏主，却不都遵守他的诫命。所以，那些敬畏他并遵守他诫命的人，他们的生命在上帝那里；但那些不遵守他诫命的人，在他里面也没有生命。”

诫命八

1. 他说：“我曾告诉你，上帝的受造之物是双重的；节制也是双重的。因为有些事应当节制，有些事不应当节制。”2. 我说：“主啊，请告诉我，哪些事应当节制，哪些事不应当节制。”他说：“你要听：对邪恶要节制，不要行它；对良善不要节制，反要行它。因为你若节制良善而不行，就是犯大罪；你若节制邪恶而不行，就是行大公义。所以，你要远离一切邪恶而行良善。3. 我说：“主啊，我们必须节制、远离哪些邪恶呢？”他说：“你要听：远离奸淫和淫乱，远离不法的醉酒，远离许多食物、高傲和骄傲，远离谎言、毁谤、假冒、记恨和一切亵渎。4. 这些行为在人的生命中是最邪恶的。所以，上帝的仆人必须远离这些行为；不远离这些的人，不能向上帝活着。你也要听随之而来的事。”5. 我说：“主啊，还有邪恶的行为吗？”他说：“是的，还有许多，上帝的仆人必须远离：偷窃、谎言、抢夺、假见证、贪婪、邪恶欲望、欺骗、虚荣、夸大，以及一切与这些相似的事。6. 你不认为这些是邪恶的吗？”我说：“主啊，对上帝的仆人来说，它们极其邪恶。”他说：“服事上帝的人必须远离这一切。所以，你要远离所有这些事。7. 至于你不应当节制的事，”他说，“反要行它。”8. 我说：“主啊，也请向我说明良善之事的能力，好使我行在其中并服事它们，因行这些事而能得救。”他说：“你要听那些你必须行、不可节制的良善工作。9. 首先是信心、敬畏主、爱、同心、公义的话、真理、忍耐；人的生命中没有什么比这些更好。若有人遵守这些，不远离它们，就在自己的生命中成为有福。10. 你也要听随之而来的事：服事寡妇，看顾孤儿和缺乏的人，从困境中赎出上帝的仆人，好客，因为在好客中有时能找到行善；不抵挡任何人，安静，比众人更卑微，尊敬年长者，操练公义，维系弟兄之情，忍受侮辱，恒久忍耐，不记恨，劝慰心灵疲惫的人，不丢弃从信心跌倒的人，而要使他们回转并喜乐，劝戒犯罪的人，不压迫欠债者和缺乏者，以及一切与这些相似的事。11. 他说：“你认为这些是良善的吗？”我说：“主啊，还有什么比这些更良善呢？”他说：“所以你要行在其中，不要远离它们，就要向上帝活着。12. 因此，你要遵守这诫命。你若行良善而不远离它，就要向上帝活着；凡这样行的人，也都要向上帝活着。再者，你若不行邪恶，并远离它，就要向上帝活着；凡遵守这些诫命并行在其中的人，也都要向上帝活着。”

诫命九

1. 他对我说：“你要从自己身上除去心怀二意；也绝不可在向上帝求什么事时心怀二意，在自己里面说：‘我向主犯了这么多罪，怎能向主祈求并领受呢？’2. 不要思想这些事，只要全心转向主，毫不迟疑地向他祈求，你就会知道他丰盛的怜悯：他绝不会撇下你，反要满足你心灵的祈求。3. 因为上帝不像人那样记恨；他是不记恨的，并怜悯自己的受造之物。4. 所以，你要洁净自己的心，除去今世一切虚妄，以及前面告诉你的那些事；你要向主祈求，就必领受一切；你若毫不迟疑地向主祈求，你一切所求的都不会落空。5. 但你若在心里迟疑，你所求的就什么也得不着。因为那些对上帝迟疑的人，就是心怀二意的人；他们所求的，完全没有一样能够成就。6. 但那些在信心上完全的人，凡事都倚靠主而求，并且领受，因为他们毫不迟疑地祈求，毫不心怀二意。凡心怀二意的人，若不悔改，必难以得救。7. 所以，你要洁净自己的心，除去心怀二意；要披戴信心，因为信心是刚强的。你要信上帝，知道凡你所求的一切，你都必领受。若你有时向主求某件事，却较迟才领受，不要因没有很快领受你心灵所求的就心怀二意；因为你较迟领受你的所求，必定是由于某种试炼，或某种你不知道的过犯。8. 所以，你不要停止你的祈求；但你若在祈求时灰心并心怀二意，就要责备自己，不要责备那赐给你的人。9. 你要看这心怀二意：它是邪恶、无知的，使许多人从信心中被连根拔起，甚至使极其忠信刚强的人也如此。因为这心怀二意是魔鬼的女儿，并且极其恶毒地对待上帝的仆人。10. 所以，你要轻看心怀二意，并在每件事上胜过它，披戴刚强有力的信心；因为信心应许一切，并成全一切；但心怀二意连自己也不信，所以它所行的一切事都失败。11. 他说：“所以你看见，信心是从上面、从主而来，并有极大的能力；心怀二意却是从魔鬼而来的属地之灵，没有能力。12. 所以，你要服事那有能力的信心，远离那没有能力的心怀二意，就要向上帝活着；凡这样思想的人，也都要向上帝活着。”

诫命十

一

1. 他说：“你要从自己身上除去忧愁；因为它也是心怀二意和急躁易怒的姊妹。”2. 我说：“主啊，它怎么是这些的姊妹呢？在我看来，急躁易怒是一回事，心怀二意是另一回事，忧愁又是另一回事。”他说：“人哪，你是无知的，难道不明白忧愁比众灵都更邪恶，对上帝的仆人最可怕，并且比一切灵更败坏人，磨损圣灵，却又能拯救吗？”3. 我说：“主啊，我是无知的，不明白这些比喻；因为它怎能磨损人又能拯救人，我不明白。”4. 他说：“你要听。那些从未查考真理，也未寻求关于神性的事，只是相信，却纠缠在事务、财富、异教徒的交情，以及今世许多其他事务中的人，凡依附这些事的人，都不明白神性的比喻；因为他们被这些行为遮暗，败坏，成了荒芜之地。5. 正如美好的葡萄园，若遭忽略，就会因荆棘和各样杂草而荒废；照样，那些已经相信，却落入前面所说许多事务中的人，也偏离自己的心思，对公义完全没有明白；甚至当他们听见关于神性和真理的事时，他们的心思仍在自己的事务上，完全不明白。6. 但那些敬畏上帝、查考神性和真理、并将心归向主的人，凡所告诉他们的，他们都更快明白和领悟，因为他们里面有敬畏主的心；主居住在哪里，那里就有丰盛的悟性。所以，你要紧紧依附主，就会明白并领悟一切。”

二

1. 他说：“所以，无知的人哪，你要听忧愁怎样磨损圣灵，又怎样拯救。2. 当心怀二意的人着手做某件事，却因他的心怀二意而失败时，这忧愁就进入那人里面，使圣灵忧愁，并磨损他。3. 再者，当急躁易怒依附某人，使他因某事极其苦毒时，忧愁又进入那急躁易怒之人的心；他就因自己所行的事忧愁，并且悔改，因为他行了恶。4. 因此，这种忧愁似乎有拯救，因为那行恶的人悔改了。所以，两种行为都使圣灵忧愁：心怀二意使圣灵忧愁，因为它没有成就自己的事；急躁易怒也使圣灵忧愁，因为它行了恶。因此，心怀二意和急躁易怒这两者，对圣灵来说都是令人忧愁的。5. 所以，你要从自己身上除去忧愁，不要使住在你里面的圣灵受压伤，免得他向上帝代求，并离开你。6. 因为赐给这肉身的上帝之灵，不能忍受忧愁，也不能忍受狭窄压迫。”

三

1. 所以，你要披戴喜乐；喜乐在上帝面前常有恩典，并蒙他悦纳，你也要在其中欢欣。凡喜乐的人都行善，思想良善，并轻看忧愁。2. 但忧愁的人常常作恶：首先，他作恶，是因为他使赐给人的喜乐的圣灵忧愁；其次，他使圣灵忧愁，又行不法，不向主祈求，也不向主认罪。因为忧愁之人的祈求，总没有能力升到上帝的祭坛。3. 我说：“忧愁之人的祈求为什么不能升到祭坛上呢？”他说：“因为忧愁坐在他的心里。忧愁既与祈求混杂，就不容祈求洁净地升到祭坛上。正如醋和酒混在一起，就没有同样的甘美；照样，忧愁与圣灵混在一起，也就没有同样的祈求。4. 所以，你要洁净自己，除去这邪恶的忧愁，就要向上帝活着；凡从自己身上丢弃忧愁、披戴一切喜乐的人，也都要向上帝活着。”

诫命十一

1. 他指给我看一些人坐在长凳上，另有一个人坐在椅子上；他对我说：“你看见那些坐在长凳上的人吗？”我说：“主啊，我看见了。”他说：“这些人是信徒；那坐在椅子上的，是假先知，他败坏上帝仆人的心思；但他败坏的是心怀二意之人的心思，不是信徒的。2. 因此，这些心怀二意的人到他那里去，好像到占卜者那里去，询问自己将来会遭遇什么；那假先知自己里面没有神圣之灵的能力，却按他们的问题和他们邪恶欲望的要求同他们说话，并照他们自己的意愿充满他们的心。3. 因为他自己是空虚的，所以也向空虚的人回答空虚的话；无论问他什么，他都按那人里面的空虚回答。但他也说一些真实的话；因为魔鬼用自己的灵充满他，想要击破某些义人。4. 所以，凡在主的信心中刚强、披戴真理的人，不依附这样的灵，反而远离它们；但凡心怀二意、常常反复悔改的人，就像外邦人一样求问预言，并因拜偶像给自己加上更大的罪。因为为某件事求问假先知的人，就是拜偶像者，空无真理，并且愚昧。5. 因为凡从上帝赐下的灵，都不是由人求问的；它既有神性的能力，就从自己说出一切，因为它是从上面、从神圣之灵的能力而来。6. 但那被人求问、并按人的欲望说话的灵，是属地的、轻浮的、没有能力；若不被求问，它完全不说话。7. 我说：“主啊，人怎样知道他们中谁是先知，谁是假先知呢？”他说：“你要听关于这两种先知的事；我将怎样告诉你，你就照样察验先知和假先知。要从生活察验那有神圣之灵的人。8. 首先，那有从上面来的灵的人，是温柔、安静、谦卑的，远离今世一切恶事和虚妄的欲望，使自己比众人更卑微；被问时，他不回答任何人什么，也不私下说话；圣灵也不是在人想说话时就说话，而是在上帝愿意他开口时才说话。9. 所以，当那有神圣之灵的人来到一群有神圣之灵信心的义人聚会中，那群人的聚会向上帝献上祈求时，那安置在他身上的预言之灵的天使就充满那人；那人被圣灵充满，就照主所愿意的向众人说话。10. 因此，神性的灵就这样显明。这就是主神性之灵能力的情形。11. 他说：“现在你要听关于属地、空虚、没有能力、并且愚昧的灵。12. 首先，那自以为有灵的人高抬自己，想要首位，并且立刻变得鲁莽、无耻、多话，生活在许多奢侈和其他许多欺骗中，并收取自己说预言的报酬；若没有收取，就不说预言。神圣之灵能收取报酬而说预言吗？上帝的先知不能这样做；这类先知的灵乃是属地的。13. 其次，他完全不靠近义人的聚会，反而避开他们；他依附心怀二意和空虚的人，在角落里向他们说预言，欺骗他们，按他们的欲望空洞地说一切；因为他回答的也是空虚的人。空器皿与空器皿放在一起并不破裂，反而彼此相合。14. 但当他来到满有义人的聚会中，那些人有属天的灵，他就因惧怕而逃离；那人便哑口无言，完全破碎，什么也不能说。15. 因为你若把一个空罐放在仓库里，后来又想清空仓库，你会发现你放进去的那个空罐仍是空的；照样，空虚的先知来到义人的灵中，他们来时怎样，后来被发现仍是怎样。16. 你已经知道这两种先知的生活。所以，要从行为和生活察验那自称凭着从上帝而来、有能力的灵说话的人；对于从地上而来、空虚的灵，什么也不要信，因为它里面没有能力；它是从魔鬼来的。18. 所以，你要听我将要告诉你的比喻：拿一块石头向天上扔，看你能不能触到天；或者拿一管水向天上喷水，看你能不能刺穿天。”19. 我说：“主啊，你所说的这些事怎能做到呢？”他说：“正如这些事不可能，属地的灵也是无能而无力的。20. 所以，你要明白那从上面而来的能力：冰雹不过是极小的颗粒，但它落在人头上时，会造成何等疼痛！又如从屋瓦上落到地上的小水滴，虽是从上面极小地落下，却有很大的力量；照样，从上面来的神圣之灵也是有能力的。所以，你要信这灵，远离另一种灵。”

诫命十二

一

1. 他对我说：“你要从自己身上除去一切邪恶的欲望，披戴那良善而庄重的欲望；因为你披戴了这欲望，就会恨恶邪恶的欲望，并照你所愿意的约束它。2. 因为邪恶的欲望是野性的，难以驯服；它可怕，并以自己的野性大大耗损人；尤其若上帝的仆人落入其中，又没有悟性，就会被它可怕地耗尽。它耗损的，是那些没有良善欲望作衣服、却纠缠于今世的人；因此，它把这些人交给死亡。3. 我说：“主啊，邪恶欲望有哪些作为会把人交给死亡呢？请告诉我，好使我远离它们。”他说：“你要听，邪恶的欲望在哪些作为中杀死上帝的仆人。”

二

1. “在一切之上，居首的是贪恋别人的妻子或丈夫，贪恋财富的奢华、许多虚浮的食物、醉酒，以及许多其他愚昧的享乐；因为一切享乐对上帝的仆人来说都是愚昧而空虚的。2. 所以，这些欲望是邪恶的，会杀死上帝的仆人；因为这邪恶的欲望是魔鬼的女儿。因此，必须远离邪恶的欲望，好使你们远离它们而向上帝活着。3. 凡被它们辖制而不抵挡它们的人，最终都要死；因为这些欲望带来死亡。4. 但你要披戴公义的欲望，并以敬畏主为军装抵挡它们；因为敬畏上帝住在良善的欲望里。邪恶的欲望若看见你以敬畏上帝为军装并抵挡它，就会远远逃离你，因惧怕你的兵器而不再向你显现。5. 所以，你既胜过它，并因胜它得了冠冕，就要来到公义的欲望面前，把所得的胜利交给它，照它所愿意的服事它。你若服事良善的欲望并顺服它，就能辖制邪恶的欲望，并照你所愿意的使它顺服。”

三

1. 我说：“主啊，我想知道，我应当用哪些方式服事良善的欲望。”他说：“你要听：要行公义和德行、真理和敬畏主、信心和温柔，以及一切与这些相似的善事。你行这些事，就会成为蒙上帝喜悦的仆人，并向他活着；凡服事良善欲望的人，也都要向上帝活着。2. 于是他完成了这些诫命，说：“你要行在其中，并劝勉听见的人，使他们在余生的日子里悔改得以纯洁。3. 你要殷勤完成我交给你的这项服事，就必大大作工；因为你将在那些将要悔改的人中找到恩典，他们也会听从你的话；因为我必与你同在，并要使他们听从你。”4. 我对他说：“主啊，这些诫命是伟大、美好、荣耀的，能使守这些诫命之人的心欢喜。但我不知道这些诫命能否由人遵守，因为它们极其艰难。”5. 他回答我说：“你若在自己里面定意它们能够被遵守，你就会容易地遵守它们，它们也不会艰难；但你若心里已经以为这些诫命不能由人遵守，你就不会遵守它们。6. 现在我告诉你：你若不遵守这些诫命，反倒把它们放在一旁，你和你的儿女、你的家都不会有救恩；因为你已经在自己里面判定这些诫命不能由人遵守。”

四

1. 他极其严厉地对我说这些话，以至我惊惶混乱，十分惧怕他；因为他的形貌改变了，使人不能承受他的怒气。2. 他看见我全然扰乱混乱，就开始更温和、更喜乐地对我说：“愚昧、无知、心怀二意的人哪，你不明白上帝的荣耀是何等伟大、刚强、奇妙吗？他为人的缘故创造了世界，并把天底下一切受造之物的权柄都赐给人，使人辖制万物。3. 他说：“既然人是一切上帝受造之物的主人，并且辖制万物，难道他不能也辖制这些诫命吗？”他说：“那心里有主的人，能辖制万物，也能辖制这一切诫命。4. 但那些只在嘴唇上有主，心却刚硬、远离主的人，这些诫命对他们来说就是艰难而难行的。5. 所以，你们这些在信心上空虚轻浮的人，要把你们的主放在心里，你们就会知道，没有什么比这些诫命更容易、更甘甜、更温和。6. 你们这些行在魔鬼诫命中的人，要回转；那些诫命艰难、苦涩、野蛮、放纵。不要惧怕魔鬼，因为它没有能力敌挡你们。7. 因为我，就是悔改的天使，必与你们同在，并辖制它。魔鬼只有恐吓，但它的恐吓没有力量；所以不要惧怕它，它就会逃离你们。”

五

1. 我对他说：“主啊，请听我说几句话。”他说：“你想说什么，就说吧。”我说：“主啊，人固然愿意遵守上帝的诫命，也没有人不向主祈求，使自己在他的诫命上得坚固，并顺服这些诫命；但魔鬼是严酷的，并且辖制他们。”2. 他说：“它不能辖制那些全心盼望与它搏斗的上帝仆人；它能与他们较力，却不能胜过他们。所以，你们若抵挡它，它就会被打败，羞愧地逃离你们。”他说：“但凡空虚的人，都惧怕魔鬼，好像它有能力。3. 当人把许多坛子装满好酒，其中有少数半空的坛子时，他来到这些坛子前，并不查看满的，因为他知道它们是满的；他查看半空的，恐怕它们已经发酸；因为半空的坛子很快发酸，酒的甘美也就败坏了。4. 照样，魔鬼也来到上帝所有仆人那里试探他们。所以，凡在信心中充满的人，就刚强地抵挡它；它没有地方可以进入，就离开他们。于是它来到那些半空的人那里，有地方进入，就进到他们里面，在他们里面任意而行，他们就成了它的奴仆。”

六

1. “但我，悔改的天使，对你们说：不要惧怕魔鬼。”他说：“因为我被差来与你们这些全心悔改的人同在，并在信心上坚固他们。2. 所以，你们这些因自己的罪而对自己的生命绝望、又不断加添罪恶、使自己的生命沉重的人，要信上帝：你们若全心转向主，在余生的日子里行公义，并按他的旨意正直服事他，他就会医治你们从前的罪，你们也会有能力辖制魔鬼的作为。至于魔鬼的威吓，你们完全不要惧怕；因为它像死人的筋一样无力。3. 所以，你们要听我，敬畏那凡事都能、能拯救也能毁灭的一位，并遵守这些诫命，就要向上帝活着。”4. 我对他说：“主啊，如今我在主一切公义的要求上已经得坚固，因为你与我同在；我知道你必击碎魔鬼的一切能力，我们也必辖制它，胜过它一切的作为。我也盼望，主啊，靠着主加给力量，我能够遵守你所吩咐的这些诫命。”5. 他说：“你若向主有清洁的心，就会遵守；凡洁净自己的心、除去今世虚妄欲望的人，也都要遵守，并且要向上帝活着。”

他同我所说的比喻

1. 他对我说：“你们这些上帝的仆人，应当知道你们是住在异乡；因为你们的城并不是这里。”他说：“你们既知道自己将来要居住的城，为什么还在这里预备田地、华贵的陈设、建筑和虚空的居所呢？2. 所以，凡为这城预备这些事的人，不能回到自己的城里。3. 愚昧、心怀二意、可怜的人哪，你不明白这一切都是别人的，并且在另一个人的权下吗？因为这城的主人要说：‘我不愿你住在我的城里，你要离开这城，因为你不用我的律法。’4. 所以，你既有田地、住处和许多其他财产，被他赶出去时，你要怎样处置你的田地、房屋和其余一切你为自己预备的东西呢？因为这地的主人公正地对你说：‘你既有自己城里的律法，为什么还要用我的律法？’你会为了你的田地和其余财产，完全否认自己的律法，而行在这城的律法中吗？你要小心，否认自己的律法并无益处；因为你若想回到自己的城，也必不被接纳，因为你否认了自己城的律法，并且要被关在城外。6. 所以你要谨慎；既然是住在异乡，除了足够你用的自足之外，不要为自己预备更多；你要预备好，等这城的主人因你抗拒他的律法而要赶你出去时，你就离开他的城，回到自己的城，毫无羞辱地使用自己的律法，并且欢喜快乐。7. 所以，你们这些服事主、心里有主的人，要谨慎；要行上帝的工作，记念他的诫命和他所应许的应许，并且信他，知道只要他的诫命被遵守，他就必成就这些应许。8. 所以，你们要买赎灵魂来代替买田地；要看顾孤儿，不要轻看他们；要把你们的财富和一切陈设，用在这样的田地和房屋上，就是你们从上帝所领受的。9. 因为主人使你们富足，正是为要你们为他完成这些服事。买这样的田地、产业和房屋，要好得多；当你寄居到自己的城时，你会在那里找到它们。10. 这样的华贵是美好而圣洁的，没有忧愁，也没有惧怕，却有喜乐。所以，不要行外邦人的华贵；因为这对你们这些上帝的仆人没有益处。11. 你们要行自己本分中的华贵，不要触碰别人的，也不要贪恋别人的；因为贪恋别人的东西是邪恶的。你要做自己的工作，就必得救。”

另一个比喻（二）

1. 我在田间行走，观看榆树和葡萄树，并思考榆树和葡萄树的事。他说：“你在思索什么？”我说：“主啊，我在想它们彼此非常相称。”2. 他说：“这两棵树为上帝的仆人作了预表。”我说：“我想知道你所说这两棵树的预表。”他说：“你看见榆树和葡萄树吗？”我说：“主啊，我看见了。”3. 他说：“这葡萄树结果子，榆树却是不结果子的木头；但这葡萄树若不攀上榆树，而是丢在地上，就不能多结果子；它所结的果子若不悬在榆树上，也是腐坏的。所以，当葡萄树搭在榆树上，就既从自己结果子，也借着榆树结果子。4. 因此你看见，榆树也结出许多果子，不少于葡萄树，甚至更多。”我说：“主啊，怎么更多呢？”他说：“因为葡萄树悬在榆树上，就结出又多又好的果子；若丢在地上，就结得少，而且败坏。这个比喻是为上帝的仆人设立的，关乎贫穷人和富足人。”5. 我说：“主啊，怎样关乎他们？请告诉我。”他说：“你要听。富足人有钱财，但在主面前却贫穷，因为他被自己的财富牵累，向主的祈求和认罪极少；即使有，也是软弱、微小、没有力量的。所以，当富足人依靠贫穷人，并供给他所需时，他相信自己若为贫穷人作工，就能在上帝那里得着赏赐；因为贫穷人在祈求和认罪上是富足的，他的祈求在上帝面前有极大的能力。因此，富足人毫不迟疑地供给贫穷人一切。6. 贫穷人得富足人供给，就为那赐给他的人向上帝祈求，并感谢上帝；那富足人也更加殷勤顾念贫穷人，使他一生不缺乏；因为他知道贫穷人的祈求在主面前是蒙悦纳而富足的。7. 所以，两者都完成自己的工作：贫穷人以祈求作工，他在其中富足，这是他从主领受的；他把这祈求还给那供给他的主。同样，富足人也把从主领受的财富毫不迟疑地供给贫穷人。这是伟大的工作，在上帝面前蒙悦纳，因为他明白自己财富的意义，并且用主的恩赐为贫穷人作工，正直地完成这服事。8. 所以，在人看来，榆树似乎不结果子；他们不知道也不明白，当无雨的时候，榆树里面有水，滋养葡萄树，而葡萄树因不断得水，就结出双倍的果子，也为榆树结果。照样，贫穷人为富足人向主祈求，就使富足人的财富得以成全；富足人供给贫穷人所需，也使贫穷人的祷告得以成全。9. 因此，两者都成为公义工作上的同伴。凡这样行的人，不会被上帝撇弃，反要被记在活人的册上。10. 有而且明白自己是从主得富足的人，是有福的；因为明白这事的人，也能行某种善事。”

另一个比喻（三）

1. 他指给我看许多没有叶子的树；在我看来它们仿佛是枯干的，因为全都相似。他对我说：“你看见这些树吗？”我说：“主啊，我看见它们相似而枯干。”他回答我说：“你所看见的这些树，就是住在今世的人。”2. 我说：“主啊，为什么它们仿佛枯干而且相似呢？”他说：“因为在今世，义人和罪人都不显明，反而彼此相似；因为今世对义人来说是冬天，他们同罪人住在一起，并不显明。3. 正如冬天树木落了叶子，全都相似，分不出哪些是枯干的，哪些是活的；照样，在今世，义人和罪人都不显明，反而众人都是相似的。”

另一个比喻（四）

1. 他又指给我看许多树，有些发芽，有些枯干；他对我说：“你看见这些树吗？”我说：“主啊，我看见有些发芽，有些枯干。”2. 他说：“这些发芽的树，就是将要住在来世的义人；因为来世对义人来说是夏天，对罪人来说是冬天。所以，当主的怜悯照耀时，他们就要显明。3. 正如夏天每一棵树的果子都显明出来，并且被认出是怎样的；照样，在那世代里，众人都要被认出来，义人要显为兴旺繁茂。4. 至于外邦人和罪人，就是你所看见那些枯干的树，他们在那世代也要被发现是枯干而不结果的，并且要像木柴一样被焚烧；他们要显明，因为他们在生命中的行为是邪恶的。罪人要被焚烧，因为他们犯罪而没有悔改；外邦人要被焚烧，因为他们不认识创造他们的那一位。5. 所以，你要结果子，好使你的果子在那个夏天被认出；你要远离许多事务，就不会犯罪。因为办理许多事务的人，也犯许多罪；他们被自己的事务牵累，完全不服事自己的主。6. 这样的人既不服事主，怎能向主求什么并领受呢？他们什么也得不着。7. 但若有人只做一项事务，也能服事主；他的心思不会从主那里败坏，反要以清洁的心思服事他。8. 所以，你若行这些事，就能为来世结果子；凡行这些事的人，也都要结果子。”

另一个比喻（五）

一

1. 我禁食，坐在某处，为主向我所行的一切感谢他；我看见牧者坐在我旁边，说：“你为什么这么早来到这里？”我说：“主啊，因为我守站立禁食。”2. 他说：“什么是站立禁食？”又说：“你们所禁的这禁食是什么？”我说：“主啊，我照惯例这样禁食。”3. 他说：“你们不知道怎样向主禁食；你们向他所禁的这种禁食，也不是禁食，是无益的。”我说：“主啊，你为什么这样说？”他说：“我告诉你，这不是在主面前蒙悦纳、完全的禁食。你要听。4. 上帝不愿要这种虚妄的禁食；因为你这样向上帝禁食，在你的生命中并没有行出什么。你倒要以清洁的心服事主；遵守他的诫命，行在他的命令中，不让任何邪恶欲望进入你的心；并且信上帝，知道你若行这些事，敬畏他，节制自己远离一切邪恶行为，就要向上帝活着。你若行这些事，就行了伟大的禁食，是上帝所悦纳的。”

二

1. “你要听我将要告诉你的比喻，它关乎禁食。2. 有一个人有田地和许多仆人，又把田地的一部分栽成葡萄园；他选了一个忠信、讨喜、可敬的仆人，把他叫来，对他说：‘你接管我所栽的这葡萄园，给它立篱笆，直到我回来；你要守住我这命令，我就使你在我这里得自由。’于是那仆人的主人出外远行。3. 主人离开以后，那仆人就接管葡萄园，并给葡萄园立了篱笆。完成葡萄园的篱笆之后，他看见葡萄园满了杂草。4. 于是他心里思想说：‘我已经完成主人的这命令；接下来我要挖掘这葡萄园，挖掘之后它会更美观；没有杂草，它就会结出更多果子，不被杂草窒息。’于是他去挖掘葡萄园，把杂草拔出来。那葡萄园就变得极其美观而茂盛，没有杂草窒息它。5. 过了一段时间，仆人和田地的主人回来，进到葡萄园。他看见葡萄园已经妥善立了篱笆，又被挖掘，一切杂草都被拔掉，葡萄树也茂盛，就因仆人的工作大大喜乐。6. 于是他叫来自己所爱的儿子，就是他的继承人，又叫来作他顾问的朋友，把他吩咐仆人的事和他所发现已经完成的事告诉他们。他们也因主人为那仆人所作的见证，同那仆人一同喜乐。7. 他对他们说：‘我曾应许这仆人，若他遵守我吩咐他的命令，就给他自由；如今他遵守了我的命令，又给葡萄园加上美好的工作，极其讨我喜悦。为他所作的这工作，我愿意使他与我的儿子同作继承人，因为他既想到善事，就没有放在一边，反倒完成了。’8. 主人的儿子赞同这意见，愿那仆人与儿子同作继承人。9. 过了几天，主人设摆筵席，从主人的筵席送了许多食物给他；他取了自己足够的，其余的分给自己的同仆。10. 他的同仆领受了食物，就欢喜，并开始为他祷告，愿他在主人那里得着更大的恩典，因为他这样待他们。11. 他主人听见这一切所发生的事，又因他的行为大大喜乐。主人再次召集朋友和自己的儿子，把他在所领受食物上的行为告诉他们；他们就更加赞同让这仆人与他的儿子同作继承人。”

三

1. 我说：“主啊，我不明白这些比喻；若你不为我解释，我也不能领悟。”2. 他说：“我会为你解释一切，也会解释我同你所说的一切。3. 我会把他的诫命指示给你；但你若在上帝的诫命之外又行某件善事，就为自己得着更多荣耀，在上帝面前也会比原本更荣耀。所以，你若在遵守上帝诫命之外，又加上这些服事，并且照我的命令守住它们，就要欢喜。”4. 我对他说：“主啊，无论你吩咐我什么，我都会遵守；因为我知道你与我同在。”他说：“我必与你同在，因为你有这样的热心。5. 这禁食，”他说，“若在遵守主诫命的同时守住，是极美好的。所以，你将要守的禁食，要这样守：6. 首先，要谨慎远离一切邪恶的话和一切邪恶的欲望，并洁净你的心，除去今世一切虚妄。你若守住这些，这禁食对你就是完全的。7. 你要这样做：完成所写的事以后，在你禁食的那一天，除了饼和水之外什么都不尝；你要计算那一天原本要吃的食物所花的费用，把它给寡妇、孤儿或缺乏的人。这样你就谦卑自己，使那领受的人因你的谦卑使自己的心灵得饱足，并为你向主祈求。8. 所以，你若照我所吩咐你的这样完成禁食，你的祭就会在上帝面前蒙悦纳，这禁食也要被记下；这样行出来的服事，是美好的、喜乐的，并蒙主悦纳。9. 你和你的儿女、你全家都要这样守这些事；你守住了，就成为有福；凡听见并守住这些事的人，也都要成为有福，他们无论向主求什么，都必领受。”

四

1. 我再三求他，愿他向我说明田地、主人、葡萄园、给葡萄园立篱笆的仆人、篱笆、从葡萄园拔除的杂草、儿子，以及作顾问的朋友这些比喻；因为我明白这一切都是一个比喻。2. 他回答我说：“你在发问上太任性了。”他说：“你本不该问任何事；若你需要知道，就会向你说明。”我对他说：“主啊，你若指给我看什么却不说明，我看见了也徒然，因为我不明白它是什么；同样，你若对我说比喻，却不为我解释，我从你那里听见也徒然。”3. 他又回答我说：“凡作上帝仆人、心里有自己主的人，都向他求悟性，并且领受；他能解释每一个比喻，主借比喻所说的话也向他显明。但凡在祈求上软弱懒惰的人，他们就迟疑，不敢向主祈求。4. 主却满有怜悯，凡不断向他祈求的人，他都赐给。你既被圣天使坚固，又从他领受这样的祈求，并且不是懒惰，为什么不向主求悟性，并从他领受呢？”5. 我对他说：“主啊，我有你与我同在，就必须向你求并问你；因为你把一切指示给我，并同我说话。若我离了你看见或听见这些事，我就会求问主，使这些事向我说明。”

五

1. 他说：“我刚才已经告诉你，你狡黠而任性，追问比喻的解释。但既然你这样坚持，我就为你解释田地的比喻和其余一切相关的事，好使你把它们向众人说明。现在你要听，”他说，“并且明白。2. 田地就是这个世界；田地的主，就是创造万有、使万有完备并坚固万有的那一位；仆人就是上帝的儿子；葡萄树就是他所栽种的这个百姓。3. 篱笆就是主的圣天使，他们扶持他的百姓；从葡萄园拔除的杂草，就是上帝仆人的不法；他从筵席送给仆人的食物，就是他借着自己的儿子赐给百姓的诫命；朋友和顾问，就是首先被造的圣天使；主人的远行，就是到他显现之前所剩余的时间。4. 我对他说：“主啊，这一切都伟大奇妙，一切都有荣耀。我岂能明白这些呢？即使别人极有悟性，也不能明白。”我又说：“主啊，还请向我说明我要问你的事。”5. 他说：“你若愿意，就说吧。”我说：“主啊，为什么上帝的儿子在比喻中被设为仆人的样式呢？”

六

1. 他说：“你要听。上帝的儿子并不是被设为仆人的样式，而是被设在大权柄和主权中。”我说：“主啊，怎样说呢？我不明白。”2. 他说：“因为上帝栽种葡萄园，就是创造百姓，并把他们交给自己的儿子；儿子设立天使管理他们，保护他们；他自己也洁净他们的罪，劳苦许多，忍受许多辛劳；因为没有葡萄园能不经劳苦和辛劳而被挖掘。3. 所以，他洁净了百姓的罪，又把生命的道路指示给他们，将他从父领受的律法赐给他们。4. 至于主把自己的儿子和荣耀的天使作为顾问，商议那仆人的产业，你要听。5. 那预先存在、创造一切受造之物的圣灵，住在上帝所愿意的肉身里；这肉身很好地服事圣灵，行在庄重和圣洁中，完全没有玷污圣灵。6. 所以，这肉身既美好而圣洁地行事，与圣灵一同劳苦，在每件事上与圣灵同工，刚强勇敢地生活，上帝就拣选它与圣灵同作伙伴；因为这肉身的道路蒙他喜悦，它在地上有圣灵同在，却没有被玷污。7. 因此，他把儿子和荣耀的天使作为顾问，使这无可指摘地服事圣灵的肉身也得着某个居住之处，不至于显得失去了它服事的赏赐；因为凡有圣灵居住、被发现未受玷污、没有斑点的肉身，都要领受赏赐。8. 你也有了这个比喻的解释。”

七

1. 我说：“主啊，我听见这个解释，就欢喜了。”他说：“现在你要听。你要保守你的肉身清洁、无玷污，好使住在其中的灵为它作见证，你的肉身也得以称义。2. 你要小心，不要让这念头进入你的心，以为你的肉身是可朽坏的，就在某种污秽中滥用它。你若玷污你的肉身，就不能活。3. 我说：“主啊，若在听见这些话以前，有人从前出于无知，玷污了自己的肉身，这人怎样得救呢？”他说：“关于从前无知所犯的罪，唯有上帝能赐下医治，因为一切权柄都属于他；4. 但以后你不可玷污你的肉身，也不可玷污你的灵。因为两者是共有的，离了彼此不能被玷污。所以，你要保守两者清洁，就要向上帝活着。”

比喻六（六）

一

1. 我坐在家中，为我所看见的一切荣耀主，并思想那些诫命，知道它们美好、有能力、喜乐、荣耀，并能拯救人的灵魂；我心里说：“我若行在这些诫命中，就有福了；凡行在其中的人，也要有福。”2. 我心里正这样说时，忽然看见他坐在我旁边，对我说：“你为什么对我吩咐你的诫命心怀二意呢？它们是美好的。完全不要心怀二意，只要披戴主的信心，你就会行在其中；因为我必在这些诫命上坚固你。3. 这些诫命对将要悔改的人有益；因为他们若不行在其中，他们的悔改就是徒然的。4. 所以，你们悔改的人哪，要丢弃今世那些磨损你们的邪恶；披戴一切公义的德行，你们就能遵守这些诫命，不再加增你们的罪。因此，要行在我这些诫命中，就要向上帝活着。这一切都是我对你们说的。”5. 他对我说完这些以后，对我说：“我们到田野去，我要指给你看羊群的牧人。”我说：“主啊，我们去吧。”我们来到一片平原；他指给我看一个年轻牧人，穿着一身番红花色的衣服。6. 他牧放许多羊，这些羊好像正在享乐，极其放纵；那牧人自己也因他的羊群非常快乐。他的样貌也极其快乐，并在羊群中跑来跑去。

二

1. 他对我说：“你看见这个牧人吗？”我说：“主啊，我看见了。”他说：“这是享乐和欺骗的天使。他磨损上帝仆人的灵魂，使他们离开真理；他用邪恶的欲望欺骗他们，他们就在其中灭亡。2. 因为他们忘记了永生上帝的诫命，行在欺骗和虚妄的享乐中，被这天使毁灭；有些至于死亡，有些至于败坏。”3. 我对他说：“主啊，我不知道什么是至于死亡，什么是至于败坏。”他说：“你要听。你所看见那些快乐跳跃的羊，就是那些最终被从上帝那里扯离、把自己交给今世欲望的人。在这些人里面没有生命的悔改，因为他们又加增自己的罪，并亵渎上帝的名。所以，这样的人结局就是死亡。4. 你所看见那些不跳跃、只在一处吃草的羊，就是那些虽然把自己交给享乐和欺骗，却没有亵渎主的人。因此，他们是从真理中败坏了；在他们里面还有悔改的盼望，借着这悔改他们还能活。所以，败坏还有某种更新的盼望，死亡却有永远的灭亡。5. 我又往前走了一小段，他指给我看一个高大的牧人，样貌仿佛野蛮，披着白色山羊皮，肩上背着某种袋子，手里有一根极硬、带节的杖和一条大鞭子；他的眼神极其苦厉，使我惧怕他，他的眼神就是这样。6. 于是这牧人从那年轻牧人那里接收那些放纵享乐却不跳跃的羊，把它们放到一个陡峭、多刺、多蒺藜的地方，以至这些羊不能从荆棘和蒺藜中脱身，反而被缠在荆棘和蒺藜里。7. 于是它们被缠住，在荆棘和蒺藜中吃草，并且受他鞭打，极其痛苦；他把它们赶来赶去，不给它们安息，那些羊完全不得安稳。

三

1. 我看见它们这样被鞭打、受痛苦，就为它们忧愁，因为它们这样受折磨，完全没有缓解。2. 我对那同我说话的牧人说：“主啊，这牧人是谁？他这样无怜悯、苦厉，完全不怜悯这些羊。”他说：“这是惩罚的天使；他属于公义的天使，被安置管理惩罚。3. 所以，他接收那些偏离上帝、行在今世欲望和欺骗中的人，照他们所配得的，用可怕而多样的惩罚管教他们。”4. 我说：“主啊，我想知道这些多样的惩罚是怎样的。”他说：“你要听这些多样的折磨和惩罚。这些折磨是今生的；有人受损失惩罚，有人受各种困扰惩罚，有人被不配的人羞辱，又在许多其他事务中受苦。5. 因为许多人在自己的计划中不安定，着手许多事，却完全没有一件顺利。他们说自己在事务上不亨通，却没有想到自己曾行邪恶的事，反而责怪主。6. 所以，当他们受各种患难压迫时，就被交给我，为要受良好的管教；他们在主的信心上得坚固，并在余生的日子里以清洁的心服事主。若他们悔改，他们所行的邪恶行为就进入他们心里；于是他们荣耀上帝，说他是公义的审判者，各人照自己的行为受苦是公义的。从此他们以清洁的心服事主，在一切事务上亨通，凡他们向主所求的都领受；那时他们荣耀主，因为他们被交给我，也不再受任何恶事之苦。”

四

1. 我对他说：“主啊，还请向我说明这事。”他说：“你还寻求什么？”我说：“主啊，那些享乐并受欺骗的人，受折磨的时间是否与他们享乐和受欺骗的时间相同？”他对我说：“受折磨的时间相同。”2. 我说：“主啊，他们受折磨太少了；因为这样享乐并忘记上帝的人，原该受七倍的折磨。”3. 他对我说：“你愚昧，不明白折磨的力量。”我说：“主啊，若我明白，就不会求问你向我说明了。”他说：“你要听二者的力量。4. 享乐和欺骗的时间只有一小时；折磨的一小时却有三十天的力量。所以，若有人享乐并受欺骗一天，又受折磨一天，那折磨的一天就相当于整整一年。因此，一个人享乐多少天，就受折磨多少年。你看见了，”他说，“享乐和欺骗的时间极短，惩罚和折磨的时间却很多。”

五

1. 我说：“主啊，关于欺骗、享乐和折磨的时间，我还完全没有明白；请更清楚地向我说明。”2. 他回答我说：“你的愚昧真是顽固，你不愿洁净自己的心来服事上帝。”他说：“你要小心，免得时间满了，你仍被发现是愚昧的。所以你要听，”他说，“照你所愿意的，好使你明白这些事。3. 那享乐并受欺骗一天、任意而行的人，披戴了极大的愚昧，不明白自己所行的事；到了第二天，他就忘记前一天所行的。因为享乐和欺骗因它所披戴的愚昧，没有记忆；但惩罚和折磨一旦依附在人身上一天，就使人受惩罚、受折磨直到一年，因为惩罚和折磨有强烈的记忆。4. 所以，人受折磨和惩罚整整一年，那时就记起享乐和欺骗，并知道自己是因这些事受恶苦。因此，凡享乐并受欺骗的人都这样受折磨，因为他们虽有生命，却把自己交给死亡。5. 我说：“主啊，哪些享乐是有害的？”他说：“凡人喜爱去行的事，对他都是享乐；因为急躁易怒的人满足自己的激情，就是享乐；奸淫的人、醉酒的人、毁谤的人、说谎的人、贪婪的人、欺诈的人，以及行与这些相似之事的人，都是满足自己的病症；所以，他就在自己的行为上享乐。6. 这一切享乐对上帝的仆人都是有害的。因此，受惩罚、受折磨的人，就是因这些欺骗而受苦。7. 但也有拯救人的享乐；因为许多人行善时，受自己的喜乐推动，也是在享乐。因此，这样的享乐对上帝的仆人有益，并为这样的人获得生命；但前面所说那些有害的享乐，为他们获得折磨和惩罚。若他们继续其中而不悔改，就为自己获得死亡。”

比喻七（七）

1. 过了几天，我在同一片平原上看见他，就是我曾看见那些牧人的地方。他对我说：“你寻求什么？”我说：“主啊，我在这里，是要你吩咐那惩罚的牧人离开我的家，因为他使我极其受压。”他说：“你必须受压。”他说：“因为那荣耀的天使这样安排了关于你的事；他愿意你受试炼。”我说：“主啊，我究竟做了什么这样邪恶的事，以至被交给这天使呢？”2. 他说：“你要听。你的罪虽多，却没有多到要被交给这天使；但你的家行了重大的不法和罪恶，那荣耀的天使因他们的行为被激怒，因此命令你受压一段时间，好使他们也悔改，并洁净自己，除去今世一切欲望。所以，当他们悔改并得洁净时，那惩罚的天使就要离开你。”3. 我对他说：“主啊，如果他们行了这样的事，以至荣耀的天使被激怒，我做了什么呢？”他说：“若你这家的头不受压，他们就不能以别的方式受压；因为你受压，他们也必然受压；但你若安稳，他们就不能有任何压迫。”4. 我说：“可是，主啊，看哪，他们已经全心悔改了。”他说：“我也知道他们已经全心悔改了；但你以为悔改之人的罪立刻就得赦免吗？完全不是。悔改的人必须使自己的心灵受磨炼，在一切行为上强烈谦卑，并在各样患难中受压；若他忍受临到他的患难，创造并坚固万有的那一位必怜悯他，并赐给他某种医治。5. 这必定如此，只要他看见悔改之人的心洁净，远离一切邪恶行为。现在你和你的家受压，对你们有益。我何必对你说许多呢？你必须受压，正如把你交给我的那位主的天使所命令的；你还要为这事感谢主，因为他看你配得预先向你说明这患难，好使你预先知道以后，能刚强忍受。”6. 我对他说：“主啊，请你与我同在，我就能忍受一切患难。”他说：“我必与你同在；我也要请求那惩罚的天使，使他较轻地压迫你。但你要受压一小段时间，然后再被恢复到你的家中。你和你的儿女、你的家，只要继续谦卑，以完全清洁的心服事主，行在我所吩咐你的诫命中，你的悔改就能刚强而纯洁。7. 你若同你的家守住这些事，一切患难就要离开你；凡行在我这些诫命中的人，”他说，“患难也要离开他们众人。”

比喻八（八）

一

1. 他指给我看一棵大柳树，遮盖平原和山岭；凡奉主名蒙召的人都来到柳树的荫下。2. 有一位荣耀的主的天使，身量极高，站在柳树旁边，手里拿着一把大镰刀；他从柳树上砍下枝条，分给遮蔽在柳树下的百姓。他分给他们的是小枝，约有一肘长。3. 众人都领受了小枝以后，那天使放下镰刀；那棵树仍然健全，正如我先前所看见的。4. 我心里惊奇，说：“砍下了这么多枝条，这棵树怎么仍然健全呢？”牧者对我说：“你不要因砍下这么多枝条而惊奇，树仍然健全；等你看见一切以后，就会向你说明这是什么意思。”5. 那把枝条分给百姓的天使，又向他们索回枝条；他们怎样领受，就照样被叫到他面前，各人交还枝条。有些人交还的是枯干、被蛀虫咬坏的枝条；天使命令交还这样枝条的人站在一旁。7. 另一些人交还的是枯干的枝条，却没有被蛀虫咬坏；他也命令这些人站在一旁。8. 另一些人交还的是半枯干的枝条；这些人也站在一旁。9. 另一些人交还的是半枯干且有裂痕的枝条；这些人也站在一旁。10. 另一些人交还的是青绿却有裂痕的枝条；这些人也站在一旁。11. 另一些人交还的枝条，一半枯干，一半青绿；这些人也站在一旁。12. 另一些人拿来的枝条，三分之二青绿，三分之一枯干；这些人也站在一旁。13. 另一些人交还的，三分之二枯干，三分之一青绿；这些人也站在一旁。14. 另一些人交还的枝条几乎全是青绿，只有极小的一部分枯干，就是枝条顶端；但枝条上有裂痕；这些人也站在一旁。15. 另一些人的枝条只有极小一部分青绿，其余部分枯干；这些人也站在一旁。16. 另一些人来时带着青绿的枝条，正如他们从天使那里领受时一样；大多数群众交还的是这样的枝条。天使因这些人极其喜乐；这些人也站在一旁。17. 另一些人交还的枝条青绿，并且有嫩芽；这些人也站在一旁；天使因这些人极其喜乐。18. 另一些人交还的枝条青绿，并且有嫩芽；他们的嫩芽又仿佛带着某种果子。那些人的枝条被发现是这样的，他们就极其快乐；天使也因这些人欢喜，牧者也因这些人极其快乐。

二

1. 主的天使命令人拿冠冕来。于是有人拿来冠冕，仿佛是用棕榈枝做成的；他给那些交还枝条、有嫩芽并有某种果子的人戴上冠冕，放他们进入塔中。2. 他也差遣另一些人进入塔中，就是那些交还青绿枝条、有嫩芽、但嫩芽没有果子的人；他给他们印记。3. 凡进入塔的人，都穿着同样的衣服，洁白如雪。4. 那些交还青绿枝条、正如领受时一样的人，他也放他们走，给他们衣服和印记。5. 天使完成这些事以后，对牧者说：“我要去了。你要照各人配居住的程度，放这些人到城墙里面。你要仔细察看他们的枝条，然后这样放他们走；务要仔细察看。小心不要让任何人从你那里漏过，”他说，“若有人从你那里漏过，我会在祭坛上试验他们。”他对牧者说完这些，就走了。6. 天使走了以后，牧者对我说：“我们把所有人的枝条拿来栽种，看其中是否有些能活。”我对他说：“主啊，这些枯干的枝条怎能活呢？”7. 他回答我说：“这棵树是柳树，它的种类喜爱生命。所以，若这些枝条被栽下，并得到一点水分，其中许多就会活。然后我们也试着给它们浇水；若其中有能活的，我就同它们一同喜乐；若不能活，我也不至于被发现是疏忽的。”8. 牧者命令我照他们所站的次序呼叫他们。他们一队一队前来，把枝条交给牧者。牧者接过枝条，按队伍栽种；栽种以后，他给它们浇了很多水，以至枝条因水而看不见。9. 他给枝条浇水以后，对我说：“我们走吧；过几天再回来察看所有枝条。因为创造这棵树的那一位，愿意凡从这棵树领受枝条的人都活着。我也盼望这些小枝得到水分、又被水浇灌之后，大多数都能活。”

三

1. 我对他说：“主啊，请告诉我这棵树是什么；因为我为它困惑，砍下了这么多枝条，这树仍然健全，看不出有什么被砍去；因此我困惑。”2. 他说：“你要听。这棵遮盖平原、山岭和全地的大树，就是赐给全世界的上帝的律法；这律法就是上帝的儿子，他被传到地极。荫下的百姓，就是听见这传讲并相信他的人。3. 那位伟大荣耀的天使，就是米迦勒，他有权管理这百姓，并治理他们；因为他把律法放进信徒的心里。所以，他察看那些他赐给律法的人，看他们是否遵守了。4. 你看见各人的枝条；枝条就是律法。所以，你看见许多枝条变得无用；你将认识所有没有遵守律法的人，也会看见各人的住处。”5. 我对他说：“主啊，为什么有些人他放进塔中，有些人却留给你呢？”他说：“凡违背了他们从他领受的律法的人，他都留在我的权下，为要悔改；凡已经使律法喜悦并遵守律法的人，他就把他们留在自己的权下。”6. 我说：“主啊，那么那些戴冠冕进入塔中的人是谁呢？”他说：“凡与魔鬼搏斗并胜过它的人，就是戴冠冕的人。那些交还青绿枝条、有嫩芽、有果子的人，就是这样的人。7. 那些交还青绿枝条、有嫩芽、却没有果子的人，是为律法受了压迫，却没有受害，也没有否认他们律法的人。8. 那些交还青绿枝条、正如领受时一样的人，是庄重、公义的人；他们以极清洁的心行事，并遵守了主的诫命。其余的事，等我察看这些已经栽种并浇水的枝条时，你就会知道。”

四

1. 过了几天，我们来到那地方；牧者坐在天使的位置上，我站在他旁边。他对我说：“束上粗麻布，服事我。”我就束上一块洁净的粗麻布，是用麻袋布做成的。2. 他看见我已经束好、预备服事他，就说：“按各人交还枝条时所站的次序，呼叫那些枝条已经栽种的人。”我就到平原去呼叫众人；众人都按队伍站好。3. 他对他们说：“各人拔出自己的枝条，拿到我这里来。”4. 首先交还的，是那些原先拿着枯干且被砍坏枝条的人；枝条仍被发现枯干且被砍坏，他命令他们站在一旁。5. 然后交还的，是那些原先拿着枯干而没有被砍坏枝条的人；他们中有些人交还青绿的枝条，有些人交还枯干并像被蛀虫咬坏的枝条。于是他命令交还青绿枝条的人站在一旁，交还枯干被砍坏枝条的人与第一批人站在一起。6. 然后交还的，是那些原先拿着半枯干并有裂痕枝条的人；有些人交还青绿、有嫩芽、并且嫩芽上有果子的枝条，像那些戴冠冕进入塔中的人所有的；有些人交还枯干且被蛀坏的枝条，有些人交还枯干而未被蛀坏的枝条，有些人交还的仍如从前，半枯干并有裂痕。他命令他们各自站在一旁，有些归到自己的队伍，有些另外站开。

五

1. 然后交还的，是那些原先枝条青绿但有裂痕的人；这些人全都交还青绿的枝条，并站在自己的队伍中。牧者因这些人欢喜，因为他们全都改变了，并除去了自己的裂痕。2. 那些原先枝条一半青绿、一半枯干的人也交还枝条；其中有些人的枝条被发现枯干且被蛀坏，有些人的枝条青绿并有嫩芽；这些人都各自被放回自己的队伍。3. 然后交还的，是那些原先枝条三分之二青绿、三分之一枯干的人。他们中许多人交还青绿的枝条，许多人交还半枯干的枝条，另一些人交还枯干且被蛀坏的枝条；这些人全都站在自己的队伍中。4. 然后交还的，是那些原先枝条三分之二枯干、三分之一青绿的人。他们中许多人交还半枯干的枝条，有些人交还枯干且被蛀坏的枝条，另一些人交还半枯干且有裂痕的枝条，少数人交还青绿的枝条；这些人全都站在自己的队伍中。5. 那些原先枝条青绿、只有极小部分枯干且有裂痕的人也交还枝条；其中有些人交还青绿的枝条，有些人交还青绿且有嫩芽的枝条；这些人也回到自己的队伍中。6. 然后交还的，是那些原先只有极小部分青绿，其余部分枯干的人；这些人的枝条大多被发现是青绿的，并有嫩芽，嫩芽上有果子；另有一些枝条全然青绿。牧者因这些枝条被发现如此，就极其大大欢喜；这些人也各自回到自己的队伍中。

六

1. 牧者察看完所有枝条以后，对我说：“我告诉过你，这棵树喜爱生命。你看见有多少人悔改并得救了吗？”我说：“主啊，我看见了。”他说：“这是要你看见主丰盛的怜悯，知道它是伟大而荣耀的；他把灵赐给那些配得悔改的人。”2. 我说：“主啊，为什么不是所有人都悔改呢？”他说：“主看见哪些人的心将要变得清洁，并全心服事他，就把悔改赐给他们；但他看见哪些人诡诈邪恶，将要假冒悔改，就没有把悔改赐给他们，免得他们再亵渎他的名。”3. 我对他说：“主啊，现在请向我说明那些交还枝条的人各是哪一种人，以及他们的住处；好使那些相信、领受印记、后来折断印记、又重新领受完整印记的人，听见以后认出自己的行为而悔改，从你领受印记，并荣耀主，因为他怜悯他们，差遣你来更新他们的灵。”4. 他说：“你要听。那些枝条被发现枯干且被蛀虫咬坏的人，就是叛教者和出卖教会的人；他们在自己的罪中亵渎主，又以被称在他们身上的主名为羞耻。因此，这些人最终对上帝灭亡了。你看见他们中没有一个悔改，虽然他们听见了你按我吩咐对他们所说的话；生命已经离开这样的人。5. 那些交还枯干而没有腐坏枝条的人，也接近他们；因为他们是假冒为善的人，引入外来的教训，扭转上帝的仆人，尤其扭转那些犯了罪的人，不让他们悔改。所以，这些人还有悔改的盼望。6. 你看见，自从我向他们说了我的诫命以后，他们中许多人已经悔改；还会有人悔改。凡不悔改的人，已经失去自己的生命；凡他们中悔改的人，就成了良善的人，他们的住处在第一道城墙内；有些人甚至上到塔里。所以你看见，”他说，“为罪悔改带有生命，不悔改却带来死亡。”

七

1. “至于那些交还半枯干且有裂痕枝条的人，你也要听他们的事。凡枝条半枯干的人，就是心怀二意的人；因为他们既不是活的，也不是死的。2. 那些枝条半枯干且有裂痕的人，既是心怀二意的人，也是毁谤者；他们彼此之间从不和平，反而常常分裂。”他说：“但悔改也摆在这些人面前。你看见他们中有些人已经悔改。”他说：“凡他们中迅速悔改的人，将有住处在塔中；凡较迟悔改却离开分裂的人，要住在城墙内；但凡不悔改、仍留在自己行为中的人，必死于死亡。4. 那些交还青绿却有裂痕枝条的人，向来是忠信而良善的，只是在彼此之间为首位和某种荣耀有嫉妒；但凡为首位彼此嫉妒的人，都是愚昧的。5. 然而，这些人听从我的诫命，因他们本是良善的，就洁净自己，迅速悔改。因此，他们的居所就在塔中；但若有人再转回分裂，就要被赶出塔外，并失去自己的生命。6. 生命属于一切遵守主诫命的人；诫命所关心的，不是首位，而是人的谦卑。所以，主的生命在这样的人里面；在分裂者和犯法者里面，却是死亡。”

八

1. “那些交还枝条一半青绿、一半枯干的人，就是纠缠于事务而不依附圣徒的人；因此他们一半活着，一半死了。2. 许多人听见我的诫命以后就悔改了。凡悔改的人，他们的居所就在塔中；但有些人最终离开了。所以，这些人没有悔改；因为他们为自己的事务亵渎主并否认他。因此，他们因所行的邪恶失去了自己的生命。3. 他们中也有许多人心怀二意。这些人若迅速悔改，仍有悔改的机会，他们的居所也要在塔中；但若较迟悔改，就要住在城墙内；若不悔改，他们也已经失去自己的生命。4. 那些交还枝条三分之二青绿、三分之一枯干的人，就是用各种否认否认主的人。5. 他们中许多人悔改，进入上帝的塔中；但有许多人最终离开上帝，这些人完全失去了生命。他们中有些人心怀二意并造成分裂；所以，若这些人迅速悔改，不继续停留在自己的享乐中，仍有悔改的机会；但若他们继续停留在自己的行为中，他们也为自己造成死亡。”

九

1. “那些交还枝条三分之二枯干、三分之一青绿的人，就是曾经成为信徒，却富足起来，并在外邦人中得了荣耀的人。他们披戴极大的骄傲，变得高傲，离弃真理，不依附义人，反而同外邦人生活；这条路对他们变得更甘甜。他们没有离开上帝，却仍留在信心中，只是不行信心的工作。2. 所以，他们中许多人悔改了，他们的居所就在塔中。3. 但另一些人最终与外邦人同住，被外邦人的虚荣败坏，就从上帝那里离开，并行外邦人的行为；这些人被算作外邦人。4. 他们中另一些人心怀二意，因自己所行的行为不再盼望得救；另一些人心怀二意，并在自己中间造成分裂。所以，这些因自己的行为而心怀二意的人，仍有悔改的机会，好使他们的居所能在塔中；但那些不悔改、仍停留在自己享乐中的人，死亡已经近了。”

十

1. “那些交还青绿枝条、只有顶端枯干且有裂痕的人，向来是良善、忠信、在上帝面前有荣耀的人；他们只是因小欲望和彼此之间的一些小事犯了一点罪。但他们听见我的话以后，大多数迅速悔改，他们的居所就在塔中。2. 他们中有些人心怀二意；有些人心怀二意以后，造成更大的分裂。所以，在这些人里面仍有悔改的盼望，因为他们向来是良善的；他们中很少有人会死。3. 那些交还枯干枝条、只有极小部分青绿的人，就是那些只信了，却行不法之事的人；然而他们从未离开上帝，也乐意承受这名，并乐意接待上帝的仆人到自己家中。所以，他们听见这悔改以后，毫不迟疑地悔改，并行各样德行和公义。4. 他们中有些人也惧怕，因为知道自己所行的行为。因此，这些人的住处都要在塔中。”

十一

1. 他完成所有枝条的解释以后，对我说：“你去告诉众人，要悔改，并向上帝活着；因为主怜悯众人，差遣我把悔改赐给众人，虽然有些人因自己的行为并不配得。但主既有恒久忍耐，就愿意借他儿子所发出的呼召得救。”2. 我对他说：“主啊，我盼望所有人听见这些事以后都会悔改；因为我确信各人认出自己的行为，并敬畏上帝，就会悔改。”3. 他回答我说：“凡全心悔改，并洁净自己、除去前面所说邪恶的人，若不对这些诫命心怀二意，就必从主领受从前罪恶的医治，并且向上帝活着。”他说：“但凡加增自己的罪、行在今世欲望中的人，就是判定自己归于死亡。4. 你要行在我的诫命中，就要向上帝活着；凡行在其中并正直行事的人，也要向上帝活着。”5. 他向我说明这些事，并说完一切以后，对我说：“其余的事，过几天我会指示给你。”

比喻九（九）

一

1. 我写完牧者，就是悔改天使的诫命和比喻之后，他来到我这里，对我说：“我要把那圣灵曾指示给你的事指示给你，就是那以教会形像同你说话的圣灵；因为那灵就是上帝的儿子。2. 因为你当时在肉身上较软弱，所以没有借着天使向你显明。于是，当你借着圣灵得坚固，并在自己的力量上刚强，以至能够看见天使时，塔的建造就借着教会向你显明了；你如同从童女那里，看见一切都美好而庄重。现在你借着天使、仍由同一位灵来看见。3. 但你必须从我这里更准确地学习一切；因为我也是为这缘故由荣耀的天使赐下，住在你的家中，好使你有能力看见一切，不像先前那样惧怕。”4. 他带我到亚卡狄亚，到一座乳房形的山上，使我坐在山顶，并指给我看一片大平原。平原周围有十二座山，这十二座山各有不同的形貌。5. 第一座黑如煤灰；第二座光秃，没有草；第三座满了荆棘和蒺藜；6. 第四座有半枯干的草，草的上部青绿，靠近根部却枯干；有些草被太阳一晒就枯干。7. 第五座山有青绿的草，却很崎岖。第六座山全是裂缝，有小的，也有大的；裂缝里有草，但草并不很茂盛，倒像是枯萎的。8. 第七座山有喜乐的草，整座山都兴旺；各类牲畜和飞鸟在那山上吃草；牲畜和飞鸟吃得越多，那山上的草就越发繁茂。第八座山满了泉水，主所造的各样受造之物都从那山的泉水得饮。9. 第九座山是荒凉的，完全没有水，整座都荒芜；其中有野兽和致命的爬虫，败坏人。第十座山有极大的树木，整座山都被遮荫；树荫下有羊卧着休息并反刍。10. 第十一座山树木极多，那些树结满果子，装饰着各样不同的果实，使人看见就想吃它们的果子。第十二座山全是白色，外貌喜乐；这山本身极其美丽。

二

1. 他又在平原中央指给我看一块从平原升起的白色大磐石。那磐石比群山更高，呈四方形，足以容纳全世界。2. 那磐石很古老，上面凿出一道门；在我看来，那门的开凿却像是新的。那门比太阳更闪耀，以至我惊叹那门的光辉。3. 门的周围站着十二个童女。站在四角的四个童女，在我看来更荣耀；其他的也都是荣耀的。她们站在门的四边，每边中间有两个童女。4. 她们穿着细麻内衣，束得端庄，右肩露在外面，好像预备要承担某种重担。她们这样预备好了；因为她们极其喜乐而热心。5. 我看见这些以后，心里惊奇，因为我看见伟大而荣耀的事。我又因那些童女困惑，因为她们如此柔弱，却勇敢地站着，好像要承托整个天。6. 牧者对我说：“你为什么在自己里面思想并困惑，给自己招来忧愁呢？凡你不能明白的，不要自作聪明地试图明白，而要求问主，好使你领受悟性，明白这些事。7. 你不能看见在你后面的事，就让它过去，不要折磨自己；你所看见的事，要掌握它们，至于其余的事不要过分探究。凡我指给你看的，我都会向你说明。所以，你要注视其余的事。”

三

1. 我看见六个人来了，身量高大、荣耀，容貌相似；他们召来一大群人。那些来的人也是高大、美好、有能力的人。那六个人命令他们在磐石上建造一座塔。那些前来建造塔的人在门的周围来回奔走，声音十分喧闹。2. 站在门周围的童女对那些人说，要赶快建造塔；童女们伸出双手，好像要从那些人那里接取什么。3. 那六个人命令从某个深处升上石头，用于塔的建造。于是有十块四方明亮、未经凿琢的石头升上来。4. 那六个人呼叫童女，命令她们把所有将要进入塔的建造中的石头都经过门搬运，并交给那些将要建造塔的人。5. 童女们把最先从深处升上来的十块石头彼此配合，一同抬起，每次抬一块石头。

四

1. 她们怎样一同站在门周围，就怎样抬石头；那些显得有力量的童女托在石头的角下，其他童女托在石头的边侧，就这样抬起所有石头。她们照所命令的，把石头经过门运过去，交给塔中的人；那些人接过石头，就进行建造。2. 塔的建造是在那大磐石上，并在门上。那十块石头彼此配合，铺满整个磐石；它们成了塔建筑的根基；磐石和门承托着整座塔。3. 在那十块石头之后，又有二十块石头从深处升上来；这些石头也由童女像先前一样抬着，被配合进塔的建造中。在这些之后，又有三十五块升上来，也全都被放入塔的建造中；于是塔的根基共有四层。4. 从深处升上的石头停止以后，建造的人也稍微停下。那六个人又吩咐群众从群山中搬来石头，用于塔的建造。5. 于是众人从各处搬来石头，交给童女；童女把石头经过门运过去，交给塔的建造。当这些各色的石头被放进建造中时，就都变成一样的白色，改变了原来各样的颜色。6. 但有些石头由那些人直接交给建造，没有变得明亮，放下时怎样，后来被发现仍是怎样；因为它们没有由童女交付，也没有经过门运来。因此，这些石头在塔的建造中并不合适。7. 那六个人看见这些不合适的石头在建造中，就命令把它们移走，带回下面，放在它们原来的地方，就是它们被带来的地方。8. 他们对那些搬运石头的人说：“你们完全不要把石头直接交给建造；要把它们放在塔旁，让童女经过门搬运它们，并交给建造。因为，”他们说，“若不借这些童女的手经过门运来，它们就不能改变自己的颜色。所以，”他们说，“不要徒然劳苦。”

五

1. 那一天建造完成了，但塔还没有完工；因为还要再继续建造。于是建造暂停。那六个人命令所有建造的人稍微退开休息；却吩咐童女不要离开塔。在我看来，童女们被留下来是为了守护塔。2. 众人退开休息以后，我对牧者说：“主啊，为什么塔的建造没有完成呢？”他说：“塔还不能完工，除非它的主人来察看这建造；若发现有些石头腐坏，他就替换它们；因为这塔是照他的旨意建造的。”3. 我说：“主啊，我想知道这建造是什么，也想知道磐石、门、群山、童女，以及从深处升上来、未经凿琢却直接进入建造的石头是什么意思。4. 还有，为什么根基先放十块石头，然后二十块，然后三十五块，再然后四十块；也想知道那些进入建造、后来又被移走、放回自己地方的石头。主啊，求你使我的心在这一切事上得安息，并告诉我这些事。”5. 他说：“你若不被发现是徒然好奇的，就会知道一切；因为过几天我们要到这里来，你就会看见这塔接下来要发生的其余事情，并且准确知道一切比喻。”6. 过了几天，我们来到先前坐过的地方，他对我说：“我们到塔那里去；因为塔的主人要来察看它。”于是我们来到塔那里；除了童女之外，那里完全没有别人。7. 牧者问童女们，塔的主人是否已经来到。她们说，他快要来察看这建造。

六

1. 看哪，过了一会儿，我看见许多人列队而来；中间有一人身量高大，甚至高过那塔。2. 那管理建造的六个人在他左右与他同行，所有参与建造的人也都与他同在，还有许多荣耀的人在他周围。守护塔的童女们跑上前来亲吻他，并开始在塔周围靠近他行走。3. 那人非常仔细地察看这建造，甚至逐块石头触摸。他手里拿着一根杖，逐块敲打已经建成的石头。4. 他敲打时，其中有些石头变得黑如煤灰，有些残缺，有些既不白也不黑，有些粗糙、不能与其他石头相合，有些有许多斑点；这些就是在建造中被发现腐坏的石头的各种样子。5. 于是他命令把这些石头全都从塔中移出，把合适的石头放进它们的位置。6. 建造的人问他，愿意从哪一座山搬石头来放在它们的位置上。他没有命令从群山搬来。7. 于是平原被挖开，发现了明亮的四方石头，也有一些圆石头。凡那平原中所有的石头都被带来，并由童女经过门搬运。8. 那些四方石头被凿琢，放在被移走之石的位置上；圆石头没有放进建造中，因为它们坚硬，凿琢起来很慢。它们被放在塔旁，好像将来要被凿琢并放进建造中；因为它们极其明亮。

七

1. 那荣耀的人，就是整座塔的主，完成这些事以后，召来牧者，把所有放在塔旁、从建造中被弃掉的石头交给他，对他说：2. “你要仔细清理这些石头，把其中能与其余石头相配的放进塔的建造中；不能相配的，就远远丢离塔。”3. 他吩咐牧者这些事以后就走了；童女们站在塔的周围守护它。4. 我对牧者说：“这些石头既已被弃绝，怎能进入塔的建造呢？”他回答我说：“你看见这些石头吗？”我说：“主啊，我看见了。”他说：“这些石头的大部分，我要凿琢之后放进建造中，它们就会与其余石头相配。”5. 我说：“主啊，它们被削减以后，怎能填满同样的位置呢？”他回答我说：“凡被发现较小的，要放在建造的中间；凡较大的，要放在外侧，并且扶持它们。”6. 他对我说完这些，就对我说：“我们走吧；两天后再来，清理这些石头，把它们放进建造中。因为塔周围的一切都必须清洁，免得主人忽然来到，发现塔周围污秽而不悦；这样，这些石头就不能进入塔的建造，我也会在主人面前显得疏忽。”7. 两天后，我们来到塔那里，他对我说：“我们察看所有石头，看看哪些能进入建造。”我对他说：“主啊，我们察看吧。”

八

1. 我们开始先察看那些黑色的石头；它们从建造中被取下时怎样，后来被发现仍是怎样。牧者命令把它们从塔旁移走，分别放开。2. 然后他察看那些生疥癣的石头，取了其中许多块凿琢，命令童女把它们拿起，放进建造中。童女们拿起它们，把它们放在塔建造的中间。其余的，他命令与黑色石头放在一起；因为这些也被发现是黑的。3. 然后他察看那些有裂缝的石头；其中许多块他凿琢了，并命令借童女搬进建造中。它们被放在外侧，因为被发现较为健全；但其余的因裂缝太多，不能被凿琢，所以被弃在塔的建造之外。4. 然后他察看那些残缺的石头，其中有许多被发现是黑的，有些则裂出很大的裂缝；他命令把这些也放在被弃的石头中。其余剩下的，他清理并凿琢，命令放进建造中。童女们把它们拿起，配合在塔建造的中间，因为它们较软弱。5. 然后他察看那些一半白、一半黑的石头；其中许多被发现是黑的，他命令这些也与被弃的石头一同拿走。其余的都由童女拿起；因为它们是白的，就由童女配合进建造中。它们被放在外侧，因为被发现健全，可以扶持那些放在中间的石头；这些石头完全没有被削残。6. 然后，有少数石头因不能凿琢而被弃掉，因为它们被发现极其坚硬。其余的被凿琢，由童女拿起，配合在塔建造的中间，因为它们较软弱。7. 然后他察看那些有斑点的石头；其中极少数变黑了，被丢到其余被弃的石头那里。剩下的被发现明亮而健全，也由童女配合进建造中；因它们坚固，就被放在外侧。

九

1. 然后他来察看那些白色而圆的石头，对我说：“这些石头我们该怎样处理？”我说：“主啊，我怎么知道呢？”他说：“你对它们一点想法也没有吗？”2. 我说：“主啊，我没有这种技艺，我不是石匠，也不能明白。”他说：“你没有看见它们太圆了吗？若我要把它们做成四方的，就必须从它们身上削去许多；但其中有些必须放进建造中。”3. 我说：“主啊，若这是必须的，你为什么烦扰自己？为什么不选你愿意的放进建造，并使它们适合呢？”他从其中选出较大而明亮的，把它们凿琢；童女们把它们拿起，配合在建造的外侧。4. 其余剩下的被拿走，放回它们被带来的平原；却没有被弃掉。他说：“因为塔还缺少一点要建造。塔的主人愿意这些石头全都配合进建造中，因为它们极其明亮。”5. 又有十二个女人被召来，形貌极美，穿着黑衣，束着腰，露着肩，头发披散；在我看来，这些女人是野性的。牧者命令她们拿起那些从建造中被弃掉的石头，把它们带到原先被带来的群山那里。6. 她们欢欢喜喜地拿起所有石头，把它们带走，放在它们被取来的地方。所有石头都被拿走，塔周围不再有石头以后，牧者对我说：“我们绕着塔走一圈，看看它里面是否有什么缺欠。”我就和他一同绕行。7. 牧者看见塔的建造非常美观，就极其喜乐；因为塔建造得如此，我看见以后也渴慕它的建造。它建造得仿佛由一块石头造成，里面没有一道接缝。那石头看起来像是从磐石中凿出来的；在我看来，它像是一整块石头。

十

1. 我同他行走时，看见这样的美好事物，就很喜乐。牧者对我说：“去拿石灰和细陶片来，好使我填补那些被移走、又放进建造中的石头所留下的痕迹；因为塔的四周都必须平整。”2. 我照他吩咐的拿来给他。他说：“你服事我，这工作很快就要完成。”于是他填补那些进入建造之石的痕迹，又命令把塔周围扫净，使它清洁。3. 童女们拿起扫帚打扫，把所有垃圾从塔旁清除，又洒上水；塔周围的地方就变得喜乐，极其美观。4. 牧者对我说：“一切都已经洁净了。若主来察看塔，他没有什么可以责备我们的。”他说完这些，就想离开。5. 我却抓住他的袋子，开始指着主恳求他，为我解释他所指给我看的事。他对我说：“我暂时有点不得空；之后我会为你解释一切。”我说：“主啊，我独自在这里要做什么呢？”6. 他说：“你不是独自一人。”我说：“那么，请把我交给童女们。”牧者召来她们，对她们说：“我把这人托付给你们，直到我回来。”然后他就走了。7. 我独自同童女们在一起；她们比先前更喜乐，也善待我，尤其是她们中那四个更荣耀的童女。

十一

1. 童女们对我说：“牧者今天不会到这里来。”我说：“那我该做什么呢？”她们说：“等他到晚上；若他来了，就会同你说话；若不来，你就同我们留在这里，直到他来。”2. 我对她们说：“我等他到晚上；若他不来，我就回家，早晨再回来。”她们回答我说：“你已经被交给我们；你不能离开我们。”3. 我说：“那么，我要住在哪里呢？”她们说：“你要同我们一起睡，像弟兄，不像丈夫；因为你是我们的弟兄，从今以后我们要同你同住，因为我们非常爱你。”我却羞于同她们住在一起。4. 那位看似为首的童女开始亲吻我，带我绕塔行走，并同我嬉戏。5. 我仿佛变得年轻，也开始同她们嬉戏；有些童女列队舞蹈，有些跳舞，有些唱歌。我想在夜晚回家，她们却不允许，反而留住我。于是我同她们过夜，睡在塔旁。7. 童女们把自己的细麻内衣铺在地上，使我躺在她们中间；她们完全没有做别的事，只是祷告。我也同她们不停祷告，并不比她们少。童女们因我这样祷告而欢喜。我就同童女们留在那里，直到次日第二时。8. 然后牧者来了，对童女们说：“你们有没有对他行什么不合宜的事？”她们说：“你问他吧。”我对他说：“主啊，我同她们住在一起，很喜乐。”他说：“你整夜吃了什么？”我说：“主啊，我整夜吃主的话。”他说：“她们接待你好吗？”我说：“是的，主啊。”9. 他说：“现在你想先听什么？”我说：“主啊，照你从起初指示我的次序。我求你，主啊，我怎样问你，你就照样向我说明。”他说：“照你所愿意的，我就这样为你解释，完全不向你隐藏什么。”

十二

1. 我说：“主啊，首先请向我说明这事：磐石和门是谁？”他说：“这磐石和门就是上帝的儿子。”我说：“主啊，磐石怎么是古老的，门却是新的呢？”他说：“无知的人哪，你要听，并且明白。2. 上帝的儿子比他一切受造之物更早，以至成为父创造万物时的顾问；因此，磐石是古老的。”我说：“主啊，门为什么是新的呢？”3. 他说：“因为他在末后成全的日子显明了；所以门成了新的，好使那些将要得救的人借着它进入上帝的国。4. 你看见那些经过门进入塔建造中的石头被放进建造，而那些没有经过门的又被弃回自己的地方吗？”我说：“主啊，我看见了。”他说：“照样，若不领受他的圣名，谁也不能进入上帝的国。5. 因为你若想进入某座城，而那城四周有城墙，只有一道门，难道你能进入那城，不经过它所有的那道门吗？”我说：“主啊，怎能有别的方式呢？”他说：“既然你不能进入那城，除非经过它所有的门；照样，人也不能以别的方式进入上帝的国，除非借着他所爱的儿子的名。6. 你看见建造塔的群众吗？”我说：“主啊，我看见了。”他说：“那些全都是荣耀的天使；主由他们围护。门就是上帝的儿子；这是通向主的唯一入口。所以，除了借着他的儿子，谁也不能到他那里去。7. 你看见那六个人，以及在他们中间、绕塔行走、从建造中弃绝石头的荣耀高大之人吗？”我说：“主啊，我看见了。”8. 他说：“那荣耀的人就是上帝的儿子，那六位是荣耀的天使，在左右扶持他。”他说：“这些荣耀天使中，没有一个能离了他进入上帝那里；凡不领受他的名的人，不能进入上帝的国。”

十三

1. 我说：“那么，塔是谁呢？”他说：“这塔就是教会。”2. “这些童女是谁呢？”他说：“她们是圣洁的灵；人若不由她们给他穿上她们的衣服，就不能以别的方式被发现进入上帝的国。因为你若只领受名，并不能得益；这些童女是上帝儿子的能力。你若佩戴这名，却不佩戴他的能力，就是徒然佩戴他的名。3. 你所看见那些被弃的石头，”他说，“就是佩戴了名，却没有穿上童女衣服的人。”我说：“主啊，她们的衣服是什么？”他说：“她们自己的名字就是她们的衣服。凡佩戴上帝儿子之名的人，也应当佩戴这些名字；因为儿子自己也佩戴这些童女的名字。4. 你所看见那些进入塔的建造、经由她们的手交付、并留在建造中的石头，都披戴了这些童女的能力。5. 因此你看见塔同磐石成为一块石头；照样，凡借着上帝的儿子信主、并披戴这些灵的人，也要成为一个灵、一个身体，并且他们衣服的颜色也是一个。凡佩戴童女名字的人，他们的住处就在塔中。”6. 我说：“主啊，那么被弃的石头为什么被弃掉呢？因为它们也经过了门，并由童女的手放进塔的建造中。”他说：“既然你关心一切，并且仔细查问，就听关于被弃石头的事。7. 这些人全都领受了上帝儿子的名，也领受了这些童女的能力。他们领受这些灵以后，就得了坚固，曾与上帝的仆人在一起；他们有一个灵、一个身体、一件衣服，因为他们思想相同，并行公义。8. 过了一段时间，他们却被那些你所看见的女人说服，就是穿黑衣、露着肩、头发披散、容貌美丽的女人。他们看见这些女人，就贪恋她们，披戴了她们的能力，却脱去了童女的衣服和能力。9. 因此，这些人被丢出上帝的家；但那些没有被这些女人的美貌欺骗的人，仍留在上帝的家中。”他说：“你有了关于被弃之人的解释。”

十四

1. 我说：“主啊，那么，若这些人虽是这样，却悔改，丢弃这些女人的欲望，回到童女那里，并行在童女的能力和工作中，难道他们不能进入上帝的家吗？”2. 他说：“他们会进入，只要他们脱去这些女人的行为和能力，重新披戴童女的能力，并行在她们的工作中。建造之所以暂停，正是为了这些人若悔改，就能进入塔的建造；但若他们不悔改，那时别人就要进入，而他们最终要被赶出去。”3. 为这一切，我感谢主，因为他怜悯凡呼求他名的人，并且差遣悔改的天使到我们这些得罪他的人这里，更新我们的灵；我们已经败坏、没有活着的盼望，他却更新了我们的生命。4. 我说：“主啊，现在请向我说明，为什么塔不是建在地上，而是建在磐石和门上。”他说：“你还是愚昧无知吗？”我说：“主啊，我必须凡事问你，因为我完全不能明白；这一切在人看来都是伟大、荣耀而难懂的。”5. 他说：“你要听。上帝儿子的名是伟大的，不可测度，并承托整个世界。所以，若一切受造之物都借着上帝的儿子得以承托，你认为那些被他呼召、佩戴上帝儿子的名、并行在他诫命中的人会怎样呢？6. 因此，你看见他承托怎样的人了吗？就是那些全心佩戴他名的人。所以，他成为他们的根基，并乐意承托他们，因为他们不以佩戴他的名为羞耻。”

十五

1. 我说：“主啊，请告诉我童女的名字，以及那些穿黑衣女人的名字。”他说：“你要听那些较刚强的童女的名字，就是站在四角的。2. 第一位是信心，第二位是节制，第三位是能力，第四位是恒久忍耐；站在她们中间的其余童女有这些名字：单纯、无恶、贞洁、喜乐、真理、悟性、同心、爱。凡佩戴这些名字，并佩戴上帝儿子的名，就能进入上帝的国。3. 你也要听那些穿黑衣女人的名字。她们中也有四个较有能力：第一是不信，第二是不节制，第三是不顺服，第四是欺骗；跟随她们的名叫忧愁、邪恶、放纵、急躁易怒、谎言、愚昧、毁谤、仇恨。上帝的仆人若佩戴这些名字，只会看见上帝的国，却不能进入其中。”4. 我说：“主啊，那些从深处上来、配合进建造中的石头是谁呢？”他说：“最先的十块，就是放在根基里的，是第一代；二十五块是第二代义人；三十五块是上帝的先知和仆人；四十块是使徒和传扬上帝儿子之道的教师。”5. 我说：“主啊，为什么童女也把这些石头经过门送进塔的建造中呢？”6. 他说：“因为这些人最先佩戴这些灵，并且完全没有彼此分离；无论是灵离开人，还是人离开灵，都没有发生，反而这些灵与他们同住，直到他们睡了。若这些灵没有与他们同在，他们就不能适合这塔的建造。”

十六

1. 我说：“主啊，还请向我说明。”他说：“你寻求什么？”我说：“主啊，为什么这些石头既佩戴这些灵，却从深处升上来呢？”2. 他说：“他们必须借着水上来，好使他们得生命；因为他们若不脱去从前生命的死，就不能以别的方式进入上帝的国。3. 所以，这些已经睡了的人也领受了上帝儿子的印记，并进入上帝的国。”他说：“因为人在佩戴上帝儿子的名以前，是死的；但当他领受印记时，就脱去死，重新领受生命。4. 因此，印记就是水；他们下到水里是死的，上来却是活的。所以，这印记也传给那些人，他们也使用它，好进入上帝的国。”5. 我说：“主啊，为什么那四十块石头也同他们一起从深处升上来，既然他们已经有了印记？”他说：“因为这些使徒和教师传扬了上帝儿子的名，并且在上帝儿子的能力和信心中睡了；他们也向那些先前已经睡了的人传讲，亲自把这传讲的印记给了他们。6. 他们下去时是活的，上来时也是活的；但那些先前已经睡了的人下去时是死的，上来时却是活的。7. 因此，那些人借着他们得了生命，并认识上帝儿子的名；所以他们也同他们一起升上来，并且一同被配合进塔的建造中，没有经过凿琢就一同被建造起来；因为他们是在公义和极大的贞洁中睡了，只是没有这印记。你也有了这些事的解释。”我说：“主啊，我有了。”

十七

1. “现在，主啊，请向我说明群山：为什么它们形貌各不相同、多种多样？”他说：“你要听。这十二座山就是住在全世界的十二支派。因此，上帝的儿子借着使徒传给他们。”2. 我说：“主啊，请向我说明，为什么这些山多种多样，形貌各不相同。”他说：“你要听。这住在全世界的十二支派就是十二个民族；他们在思想和心意上各不相同。所以，你怎样看见群山多种多样，这些民族心意和思想的差异也是这样。我也要向你说明每一个民族的行为。”3. 我说：“主啊，首先请向我说明这事：这些山既然这样多种多样，为什么它们的石头一旦放进建造，就都成为同一种颜色，明亮如同从深处升上来的石头？”4. 他说：“因为凡住在天底下的各民族，听见并相信以后，就因上帝儿子的名蒙召。他们领受印记之后，就有了同一种思想和同一个心意；他们有了同一个信心、同一个爱，并且同这名一起佩戴童女的灵。因此，塔的建造就成为同一种颜色，明亮如太阳。5. 但他们进入同一处、成为一个身体之后，其中有些人玷污自己，从义人的族类中被赶出去，又变回先前的样子，甚至比先前更坏。”

十八

1. 我说：“主啊，他们既认识了上帝，怎么会变得更坏呢？”他说：“不认识上帝而作恶的人，要为自己的恶受某种刑罚；但认识了上帝的人，就不应再作恶，而应当行善。2. 所以，那本应行善的人若作恶，岂不是比不认识上帝的人作出更多恶吗？因此，那些不认识上帝而作恶的人被判定归于死亡；但那些认识上帝、看见他大能作为却仍作恶的人，要受双重刑罚，并且永远死亡。这样，上帝的教会就要得洁净。3. 正如你看见石头从塔中被移走，交给邪恶的灵，又从那里被丢出去；得洁净的人要成为一个身体，正如塔洁净以后，成了好像由一块石头造成的。照样，上帝的教会洁净以后，邪恶的人、假冒为善的人、亵渎的人、心怀二意的人，以及行各种邪恶的人都被弃掉。4. 这些人被弃掉以后，上帝的教会就要成为一个身体、一个思想、一个心意、一个信心、一个爱；那时上帝的儿子领回自己洁净的百姓，就要因他们欢跃喜乐。”我说：“主啊，这一切都伟大而荣耀。请向我说明每一座山的能力和行为，好使凡信靠主的灵魂听见以后，荣耀他伟大、奇妙、荣耀的名。”他说：“你要听群山和十二民族的差异。”

十九

1. “从第一座黑山出来而相信的人，是这样的人：叛教者、亵渎主的人、出卖上帝仆人的人。这些人没有悔改，只有死亡；因此他们也是黑的，因为他们的族类是不法的。2. 从第二座光秃山出来而相信的人，是这样的人：假冒为善的人和邪恶的教师。这些人也与前面的人相似，没有公义的果子；因为他们的山不结果子，照样这样的人虽然有名，却在信心上空虚，在他们里面没有真理的果子。所以，若这些人迅速悔改，悔改就摆在他们面前；但若迟延，他们的死亡就要与前面的人一样。”3. 我说：“主啊，为什么这些人有悔改，前面的人却没有？他们的行为差不多。”他说：“这些人之所以有悔改摆在面前，是因为他们没有亵渎他们的主，也没有成为上帝仆人的出卖者；但他们因贪图利益而假冒为善，各人照犯罪之人的欲望来教导。他们固然要受某种刑罚；但悔改仍摆在他们面前，因为他们没有成为亵渎者，也没有成为出卖者。”

二十

1. “从第三座有荆棘和蒺藜的山出来的人，有些是富足人，有些是纠缠于许多事务的人。蒺藜就是富足人，荆棘就是那些纠缠于各样复杂事务的人。2. 这些纠缠于许多各样事务的人，不依附上帝的仆人，反而迷失，被自己的事务窒息；富足人也难以依附上帝的仆人，因为他们惧怕会被那些人求取什么。因此，这样的人难以进入上帝的国。3. 正如赤脚行在蒺藜中是困难的，照样，这样的人进入上帝的国也是困难的。4. 但这些人全都有悔改的机会，并且必须迅速悔改，好使他们如今在这些日子里追回先前没有行的事，并且行某种善事。所以，他们若悔改并行某种善事，就要向上帝活着；但若继续停留在自己的事务中，就要被交给那些女人，那些女人要使他们死亡。”

二十一

1. “从第四座山出来而相信的人，是这样的人：那山有许多草，草的上部青绿，靠近根部却枯干，有些被太阳晒干。他们中有些是心怀二意的人，有些是嘴唇上有主的人。2. 因此，他们的根基是枯干的，没有能力；只有他们的话是活的，他们的行为却是死的。这样的人既不是活的，也不是死的。所以，他们像心怀二意的人；因为心怀二意的人也既不青绿，也不枯干；既不是活的，也不是死的。3. 正如这些草一见太阳就枯干，照样，心怀二意的人一听见患难，就因自己的怯懦而拜偶像，并以他们主的名为羞耻。4. 所以，这样的人既不是活的，也不是死的；但他们若迅速悔改，仍能活。若不悔改，他们已经被交给那些夺去他们生命的女人。”

二十二

1. “从第五座有青绿的草而又崎岖的山出来而相信的人，是这样的人：他们虽是忠信的，却难以受教、任性、自满，想要知道一切，却完全什么也不知道。2. 因他们这种任性，悟性离开了他们，愚昧的无知进入他们里面。他们称赞自己有悟性，想要自立为教师，实际上却是愚昧人。3. 因这种高傲心思，许多人高举自己，反而被倒空；任性和空洞的自信是大邪灵。因此，他们中许多人被弃掉；有些人却悔改，相信了，并知道自己的愚昧，就顺服那些有悟性的人。4. 对其余这样的人，悔改也摆在面前；因为他们并没有成为邪恶的人，倒只是愚昧无知。所以，他们若悔改，就要向上帝活着；若不悔改，就要与那些恶待他们的女人同住。”

二十三

1. “从第六座有大大小小裂缝、裂缝中有枯萎草的山出来而相信的人，是这样的人。2. 有小裂缝的人，就是那些彼此不和，并因彼此毁谤而在信心上枯萎的人；但其中许多人已经悔改。其余的人听见我的诫命时也会悔改；因为他们的毁谤是小的，他们会迅速悔改。3. 有大裂缝的人，就是那些固执于自己的毁谤、记恨并彼此怀怒的人。因此，这些人从塔上被丢下，并被判为不配参与建造。这样的人难以活着。4. 若上帝，我们的主，就是主宰万有、拥有他一切受造之物权柄的那一位，不记恨那些承认自己罪的人，反而向他们施恩；那么，人既是必朽坏、满有罪的，岂能对人记恨，好像自己能毁灭或拯救他呢？5. 我，悔改的天使，告诉你们：凡有这种倾向的人，要丢弃它并悔改；你们若洁净自己，除去这邪灵，主就要医治你们从前的罪。若不然，你们就要被交给它，归于死亡。”

二十四

1. “从第七座山出来而相信的人，是这样的人：那山上有青绿喜乐的草，整座山都兴旺，各类牲畜和天上的飞鸟都吃这山上的草；它们所吃的草反而越发茂盛。2. 这些人向来单纯、无恶、有福，彼此之间没有任何嫌隙，反而常常因上帝的仆人欢喜；他们披戴这些童女的圣灵，常常怜悯众人，并且从自己的劳苦所得中供给众人，不责备，也不迟疑。3. 所以，主看见他们的单纯和一切孩童般的纯真，就在他们手所劳苦的事上使他们增多，并在他们一切行为上赐恩给他们。4. 我，悔改的天使，告诉你们这些这样的人：要一直这样，你们的后裔就永远不会被涂抹；因为主已经察验你们，把你们记入我们的数目，你们所有后裔都要同上帝的儿子居住；因为你们是从他的灵领受的。”

二十五

1. “从第八座山出来而相信的人，是这样的人：那山有许多泉水，主的一切受造之物都从泉水得饮。2. 他们是使徒和教师，向全世界传讲，并庄重、圣洁地教导主的话；他们完全没有为邪恶欲望私自取用什么，反而常常行在公义和真理中，正如他们领受了圣灵。因此，这样的人通行之处与天使同在。”

二十六

1. “从第九座荒凉的山出来而相信的人，是这样的人：那山里有败坏人的爬虫和野兽。2. 有斑点的人，是那些服事不善的执事；他们掠夺寡妇和孤儿的生活，并从自己所领受要服事的职分中为自己谋利。所以，若他们继续停留在同样的欲望中，就已经死了，对他们没有生命的盼望；但若他们回转，并纯洁地完成自己的服事，就能活着。3. 那些生疥癣的人，是那些否认自己主的人；他们变得荒芜，成了旷野。他们不依附上帝的仆人，反而独自生活，毁灭自己的灵魂。4. 正如葡萄树若被遗留在某处篱笆内、无人照管，就会败坏，被杂草弄得荒芜，日久变成野生，对自己的主人不再有用；照样，这样的人也对自己绝望，变得野性，对自己的主无用。5. 所以，若有人不是被发现从心里否认主，这些人仍有悔改；但若有人从心里否认了，我不知道他是否能活。6. 我说这话并不是指这些日子，好让现在否认主的人还可以得悔改；因为现在还要否认自己主的人，不可能得救。但对于那些从前否认的人，悔改似乎仍摆在面前。所以，若有人将要悔改，就要在塔完工以前迅速悔改；否则，他要被那些女人败坏，归于死亡。7. 那些残缺的人，就是诡诈和毁谤的人；你所看见在山里的野兽就是这些人。正如野兽用自己的毒液败坏并杀死人，照样，这样人的话也败坏并杀死人。8. 因此，这些人因自己里面所有的行为，在信心上残缺了；但有些人悔改并得救。其余这样的人若悔改，也能得救；若不悔改，就要因那些他们有其能力的女人而死。”

二十七

1. “从第十座山出来而相信的人，是这样的人：那山有树木遮盖一些羊。2. 他们是主教和好客的人，总是甘心把上帝的仆人接到自己家里，没有假冒；那些主教也常常在自己的服事中不断遮盖缺乏的人和寡妇，并且始终纯洁地生活。3. 所以，这些人都要永远蒙主遮盖。凡行这些事的人，在上帝面前有荣耀；若他们坚持服事主直到末了，他们的位置已经与天使同在。”

二十八

1. “从第十一座山出来而相信的人，是这样的人：那山有满结果子的树木，装饰着各样不同的果子。2. 他们是为上帝儿子的名受苦的人；他们也全心甘愿受苦，并交出自己的性命。”3. 我说：“主啊，为什么所有树木都有果子，其中有些果子却更美观呢？”他说：“你要听。凡曾因这名受苦的人，在上帝面前都有荣耀；众人的罪都被除去，因为他们因上帝儿子的名受苦。但你要听，为什么他们的果子不同，有些更为卓越。4. 凡被带到掌权者面前受审问而没有否认，反倒甘愿受苦的人，在主面前更有荣耀；这些人的果子就是卓越的。凡怯懦、迟疑，在心里思量自己到底要否认还是承认，却仍受苦的人，他们的果子较小，因为这样的计谋曾进入他们心里；仆人否认自己的主，这计谋是邪恶的。5. 所以，你们这些谋算这些事的人要小心，免得这计谋留在你们心中，你们就向上帝死了。你们为这名受苦的人，应当荣耀上帝，因为上帝看你们配得承受这名，并使你们一切的罪得医治。6. 所以，你们要称自己有福；但你们若有人为上帝受苦，却以为自己做了什么大事，那是不对的。主赐生命给你们，你们却不明白；因为你们的罪使你们沉重，若不是因主的名受苦，你们本会因自己的罪向上帝死了。7. 我对你们这些在否认或承认之间迟疑的人说这些话：要承认你们有主，免得因否认被交进监牢。8. 若外邦人惩罚他们的仆人，因为有人否认自己的主人，你们认为那拥有万有权柄的主会怎样对待你们呢？你们要从心里除去这些计谋，好使你们永远向上帝活着。”

二十九

1. “从第十二座白山出来而相信的人，是这样的人：他们像婴孩，在他们心里没有任何恶念升起，也不知道邪恶是什么，反而始终停留在孩童般的纯真中。2. 所以，这样的人必毫不迟疑地住在上帝的国里，因为他们在任何事上都没有玷污上帝的诫命，而是在一生的日子里，以同样的心思保持孩童般的纯真。3. 所以，凡你们坚持到底，并像婴孩一样没有恶意的人，”他说，“要比前面所说的一切人更有荣耀；因为一切婴孩在上帝面前都有荣耀，并且在他面前居首。所以，凡从自己身上除去邪恶、披戴无恶的人，你们是有福的；你们要在众人以前向上帝活着。”4. 他讲完群山的比喻以后，我对他说：“主啊，现在请向我说明那些从平原中取出、配合进建造、代替从建造中取出的圆石的石头，以及那些仍是圆形的石头。”

三十

1. 他说：“你也要听关于这一切的事。从平原中取出、放进塔的建造、代替被弃之石的石头，就是白山的根。2. 既然从白山出来而相信的人全都被发现是无恶的，塔的主就命令从这山的根中取出这些石头，放进塔的建造；因为他知道，这些石头若进入塔的建造，就会保持明亮，没有一个会变黑。3. 但若他从其余山上添加石头，就必须再次察看那塔，并洁净它。这些人，不论已经相信的，还是将要相信的，都被发现全是洁白的；因为他们出于同一种族。这族类有福，因为它是无恶的。4. 现在也要听关于那些圆而明亮的石头的事。它们也全都来自白山。你要听，为什么它们被发现是圆的：他们的财富使他们稍微离开真理而昏暗，又遮蔽了他们；但他们从未离开上帝，也没有恶言从他们口中出来，只有一切公平和真理的德行。5. 所以，主看见他们的心意能拥护真理，也能保持良善，就命令把他们的财富削减；但不是全部除去，好使他们能用留下的去行某种善事；他们也要向上帝活着，因为他们出于良善的族类。因此，他们只是被稍微削减，就被放进这塔的建造中。”

三十一

1. “其余那些仍是圆的、还没有配合进这建造的石头，因为尚未领受印记，就被放回自己的地方。今世和他们财富的虚妄必须从他们身上大大削去，那时他们才会适合上帝的国。因为他们必须进入上帝的国；主已经祝福这无恶的族类。所以，从这族类中没有一个人会灭亡。即使他们中有人受最邪恶的魔鬼试探而犯了什么错，也会迅速回到自己的主那里。3. 我，悔改的使者，判定你们众人有福，就是凡善良、在上帝面前尊贵的人。4. 我也对你们所有领受这印记的人说：要有单纯，不要记念得罪，不要停留在你们的恶中，也不要留在得罪所带来的苦毒记忆中；要成为一个灵，弥合并除去你们中间这些邪恶的裂缝，好使群羊的主因这些羊喜乐。5. 若一切都被发现健全，没有离散，他就会喜乐；但牧人若被发现有羊离散，祸就临到他们。6. 若牧人自己也被发现离散，他们要对羊群的主人说什么呢？难道说他们是被羊弄得离散的吗？他们不会被相信；因为牧人被羊伤害是不可信的事。他们反而要因自己的谎言受更重的刑罚。我也是牧人，我必须为你们严厉交账。”

三十二

1. “所以，趁塔还在建造时，你们要医治自己。2. 主住在爱和平的人中；和平确实为他所爱。但他远离争竞的人和被恶败坏的人。因此，你们要把完整的灵还给他，正如你们所领受的。3. 若你把一件完整的新衣交给漂布匠，又想完整地收回，漂布匠却把它撕破还给你，你会收下吗？你岂不会立刻发怒，并用责备追究他说：‘我把完整的衣服交给你；你为什么把它撕破，使它无用？因你在上面造成的裂口，它不能再使用了。’你岂不会因他在你衣服上造成的裂口，对漂布匠说这一切话吗？4. 既然你这样为自己的衣服忧伤，抱怨没有完整地收回它，你认为主会怎样待你呢？他把完整的灵赐给你，你却使它全然无用，以至对它的主人毫无用途。因为它既被你败坏，就开始无用了。主既是这灵的主人，岂不会因你这样的行为以死亡惩治你吗？”5. 我说：“当然，凡他发现仍记念得罪的人，他都要这样惩治。”他说：“不要践踏他的怜悯，倒要尊崇他，因为他对你们的过犯如此忍耐，不像你们一样。所以，要行对你们有益的悔改。”

三十三

1. “上面所写这一切，都是我这牧者、悔改的使者向上帝的仆人指示并说出的。所以，你们若相信并听从我的话，行在其中，修正你们的道路，就能活着。但若你们仍停留在恶和记念得罪中，这样的人没有一个会向上帝活着。我该说给你们的一切，都已经由我说了。”2. 牧者自己对我说：“你已经问完我一切了吗？”我说：“是的，主啊。”他说：“那么，你为什么没有问我那些被放回建造中的石头形迹，就是我们填平的那些形迹？”我说：“主啊，我忘了。”3. 他说：“现在听关于它们的事。这些人如今已经听见我的诫命，并全心悔改。主既看见他们的悔改是良善而纯洁的，并且他们能够持守其中，就命令涂抹他们从前的罪。因为这些形迹就是他们的罪；它们已经被填平，好使它们不再显露。”

比喻十

一

1. 我写完这书以后，那把我交给这牧者的使者，来到我所在的屋里，坐在床上；这牧者站在他的右边。然后他叫我，对我说这些话：2. “我把你和你的家交给这牧者，为要你受他保护，脱离一切压迫和一切残暴，并且在一切善行善言上亨通，拥有一切公平的德行。你要行在我赐给你的这些诫命中，就能胜过一切邪恶。3. 因为你若遵守他的诫命，今世一切欲望和甘甜都要顺服你，凡善事上的亨通也要跟随你。你要在自己里面接受他的庄重和谦逊，并告诉众人，他在主面前大有尊荣和地位，是大权柄的管理者，在自己的职分上有能力。悔改的权柄在全世界只赐给他一位。你看他有能力吗？但你们却轻看他的庄重，以及他对你们的敬畏谦逊。”

二

1. 我对他说：“主啊，请你问他，自从他在我家以来，我是否做了什么越轨的事，使他受冒犯。”2. 他说：“我也知道你没有做什么越轨的事，也不会做。所以我对你说这些，是要你坚持到底。因为他在我面前对你有好的判断。你要把这些话告诉其余的人，好使那些已经悔改或将要悔改的人，也与你有同样的心思；这样，他就在我面前为他们作好的说明，我也在主面前为他们作好的说明。”3. 我说：“主啊，我向众人宣告主的大能作为；我也盼望，凡从前犯了罪的人，若听见这些，就会乐意悔改，重新得回生命。”4. 他说：“所以，你要留在这服事中，并完成它。凡实行他诫命的人，必有生命；这人在主面前也有大尊荣。但凡不遵守他诫命的人，就是逃避自己的生命，并反对他；他们不跟从他的诫命，反把自己交给死亡，各人都要为自己的血负责。但我对你说：你要服事这些诫命，就会有罪的医治。”

三

1. “我差遣这些童女，使她们与你同住；因为我看见她们对你和善。因此，你有她们作帮助，好使你更能遵守他的诫命；因为没有这些童女，这些诫命就不能被遵守。我看见她们乐意与你同在；我也要吩咐她们，绝不离开你的家。2. 你只要洁净你的家；因为她们是洁净、贞洁、勤勉的，并且全都在主面前有恩典。所以，若她们发现你的家洁净，就会与你同住；但若有一点污秽发生，她们立刻就会离开你的家，因为这些童女完全不喜爱任何污秽。”3. 我对他说：“主啊，我盼望我会讨她们喜悦，使她们乐意永远住在我家。正如你交托我的这位不责备我，她们也不会责备我。”4. 他对牧者说：“我知道上帝的仆人愿意活着，也会遵守这些诫命，并使童女们住在洁净中。”5. 他对牧者说完这些，又把我交给他，并召来童女，对她们说：“既然我看见你们乐意住在这人的家里，我把他和他的家托付给你们，使你们绝不离开他的家。”她们听见这些话，就很欢喜。

四

1. 然后他对我说：“你要刚强地行在这服事中，向众人宣告主的大能作为；你在这服事中必得恩典。所以，凡行在这些诫命中的人，必活着，并在自己的生命中有福；凡忽略的人，不能活着，并且在自己的生命中不幸。2. 你要告诉众人，凡能行正直事的人，都不要停止；操练善行对他们有益。我也说，每个人都应当从困苦中被救拔出来。因为那缺乏、在日常生活中遭受困苦的人，处在极大的折磨和窘迫中。3. 所以，凡把这样的灵魂从窘迫中救拔出来的人，就是为自己取得极大的喜乐。因为遭受这种困苦的人，受着与被捆锁的人同等的折磨，并折磨自己。许多人因这类灾难不能忍受，就给自己招来死亡。因此，凡知道这样的人有灾难，却不救拔他，就是犯大罪，并要为他的血负责。4. 所以，凡从主领受的人，都要行善，免得你们迟延行善时，塔的建造已经完成。因为塔的建造工作是为你们的缘故暂停的。所以，你们若不赶快行正直事，塔就要完成，你们也要被关在外面。”5. 他同我说完以后，就从床上起来，带着牧者和童女离去；但他对我说，他会把那牧者和童女送回我的家。”